La charia lui interdit de les faire, et il y a des actions spécifiques que la charia déteste qu'il fasse, et la décision de les abandonner est également < H3 style="color: rgb(255, 0, 0);">[ Les paroles de les juristes concernant l'étiquette de se nettoyer et d'aller aux toilettes ]

Et ils différaient. Parmi ces étiquettes concernant le fait de faire face à la Qiblah en déféquant ou en urinant et de se détourner, ils étaient dans trois écoles de pensée. Certains disent que il n'est pas permis de faire face à la Qiblah en déféquant ou en urinant, où que ce soit, et certains disent qu'il est absolument permis de le faire, et avec cela je dis, et s'abstenir de cela est de mieux en mieux, et certains disent que c'est est permis de le faire dans une circonstance construite, et cela n'est pas permis dans les déserts, et chaque orateur a un argument à partir d'une nouvelle sur laquelle il s'appuie. Les érudits de la charia l'ont mentionné dans leurs livres .

Quand

Le Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit que Dieu est dans la qibla de la personne qui prie, et que lorsque le serviteur prie, il fait face à son Seigneur

Quiconque a compris de là que la qibla Le connu chose est attribuée à Dieu ou lui est attribuée dans l'état de prière de la personne qui prie en particulier. Celui qui comprend que ce qui est signifié est la Qiblah dans cette relation, il n'est pas permis de faire face à la Qiblah lorsque cela est nécessaire, à cause d'une mauvaise étiquette. . Et quiconque comprend qu'il s'agit de l'état de la personne en prière, il permet de faire face à la Qiblah en cas de besoin, alors il ne prie pas la prière spécifique à la caractéristique connue.

[ L'esprit de prière est présence à Dieu ]

Et quiconque voit l'esprit de prière