La cause est, dans sa position et son sens originels, qu'elle appelle un effet. Si ce que l'on entend par cause est ce que cette personne a voulu par Dieu, alors il est musulman, et il ne reste aucune contestation concernant cette formulation sauf du point de vue de la charia : si elle interdit, permet ou reste silencieuse.

« Question" [Le secret de la divinité]

La Divinité est un arrangement pour le soi que seul Dieu mérite, alors elle a demandé ce qu'elle cherchait, et la Divinité le demande, et elle le cherche, et le Soi a besoin de tout. Si ce secret était révélé [Page 43 de l'édition du Caire] Lien Quand nous l'avons évoqué, la divinité serait invalidée, mais la perfection de l'essence n'était pas invalidée, et elle apparaissait ici dans le sens de disparus, comme on dit, « ils sont sortis du pays », c'est-à-dire qu'ils en est issu, ce qui est le dicton de l'Imam selon lequel la divinité est un secret, et si elle apparaissait, la divinité serait invalidée

« Problème » [Connaissance et Connu Et attachement]

La connaissance ne change pas avec le changement du connu, mais l'attachement change, et l'attachement est relatif à une chose connue, dont un exemple est l'attachement à la connaissance que Zaid va naître, et ainsi il était, ainsi la connaissance est attachée au fait qu'il est un être instantané, et l'attachement à la connaissance est supprimé par la reprise de son être, et le changement d'attachement ne nécessite pas un changement dans la connaissance, et lui non plus. entendu et vu nécessite un changement de vision et d'audition .

« Question » [Connaissances connues]

Il est prouvé que les connaissances ne changent pas, donc le connu non plus ne change pas, car il est connu. La connaissance est liée à deux choses qui sont connues et vérifiées. Le corps est connu et ne change pas.