البحث في كتاب الفتوحات المكية
[سبب العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]
بأس يا بنية هبيني نفسك فإنك لا تقومين للناس مقام زينب بنت أمير المؤمنين في المنفعة فقالت يا أبت أنا بحكم
[العبادة المشروعة يجب الكلام فيها بذكر]
ثان وعشرون لا حج لمن لم يتكلم)ذكر ابن الأعرابي عن زينب بنت جابر الأحمسية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(و مما يتضمنه هذا الباب قولنا)
ونكم *** فالزموا الباب عبيدا واخدمواوإذا قلت هويت زينبا *** أو نظاما أو عنانا فأحكمواإنه رمز بديع حسن *** تح
[اللقب الأول] منها الحب
اء الحبيب له *** في صورة الحس ما ينفك عن غيرإلا هوى زينب فإنه عجب *** قد استوى فيه حظ السمع والبصروألطف ما في
الفتوحات المكية
لحب ما أحب أحد غير خالقه ولكن احتجب عنه تعالى بحب زينب وسعاد وهند وليلى والدنيا والدرهم والجاه وكل محبوب
[ما هو الحب وما معنى المحب وما حقيقة المحبوب وما يريد من المحبوب]
مجلى حقيقة تجلت لنا في حضرة شهودية وهيتعجبت من زينب في الهوى *** وليس لنا غيرها مذهبفلما تجلى لنا نور
[نسيم الأرواح ونسيم الرياح]
لطيبهل أودعت برداك عند الضحى *** مكان ألقت عقدها زينبأو ناسمت رياك روض الحمى *** وذيلها من فوقها تسحبف
[شرح الأبيات]
فقالهل أودعت برداك عند الضحى *** مكان ألقت عقدها زينباعلم أن هذا البيت من أدل دليل على أنه ليس بمحب وأن
«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...
فوق السنة لا نتكلم فأخذت ألاعبها يوما فقلت لها يا زينب فأصغت إلي فقلت لها إني أريد أن أسألك عن مسألة مستف
«الباب الثاني والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية وهو من ...
فراغه فيما خرج له وهو قولنا في قصيدة لنا في جزء الزينبياتكنار موسى يراها عين حاجته *** وهو الإله ولكن لي
الفتوحات المكية
ربها *** مني وأهوى كل من يهواهاليلى ولبني والرباب وزينب *** أتراب من حبي لها محياهالو مت مات وجودها بمماتنا
الفتوحات المكية
فقلت له كنت أعظ الناس وأذكرهم فقال يا منصور بشعر زينب وسعاد تطلب القرب مني وتعظ عبادي وذكر لي أشعارا كنت
[أن للناس غريب أن تأخذ الحكمة من الصبي الصغير]
لام سمعه الحاضرون وأما ما يناسب الكلام فإن ابنتي زينب سألتها كالملاعب لها وهي في سن الرضاعة وكان عمرها ف
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نور العلم] [رجال المراتب] [ولاية النور] [الحق الظاهر] [القبضة] [المؤمن الحق] [الحقائق الباطنة] [توحيد الألوهية] [علم كون الحق ما أوجد شيئا إلّا عن سبب] [عندية ﷲ] [حقيقة المظهر] [نصرة الحق] [الكتابة الإلهية] [منزل سجود القلب والوجه] [حضرة الخلق والخالق] [الشهادة] [الحقائق الملكية والنارية والإنسانية] [فجاج الحق] [عالم الملك] [المشاركة مع الحق] [حضرة الأسماء الإلهية] [الاتصال والاتحاد] [عالم الجبروت] [الصعق] [معرفة الحق بالخلق] [خزانة المنافع] [الحجاب القمري] [أرض الهوى] [حقيقة الإيجاد] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [الحقائق التائهات] [الحقائق الطيّارة] [مقام الجمع واتحاد الصفات] [النبوة اللغوية] [جمع الجمع] [منزل فتح الأبواب وغلقه] [منزل الآيات الغريبة] [ثبوت الحق] [أصل العالم] [السالك المسافر] [الحضرة المثالية] [حال العبد] [التولية الإلهية] [العرش الرحماني] [حضرة الإحاطة] [صفة العزة] [عالم الأرواح] [عرش الاسـتواء] [أينية الحق] [الخلافة الباطنة] [التوحيد الفعلي] [الوجود النفسي] [الحضرات المحمدية] [النفَس] [مسـتوى الرب] [تمربة الخيال] [منازل اللام والألف] [مقام الحب] [توحيد التهليل الآخر] [علم الفرق بين الاسـتطاعة والحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


