Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

صم وأفطر وقم ونم‏فجمع له بين القيام والنوم لأداء حق النفس من أجل العين ولا داء حق النفس من جانب الله ولا

[العيد يوم فرح وزينة وسرور]

فسك عليك حقا واللعب واللهو والطرب في هذا اليوم من حق النفس فلا تكن ظالما نفسك فتكون كمن يقوم الليل ولا ين

[الزكاة النفوس‏]

كرنا في هذا الباب في الرقيق وما حكمه ولما ذا لم تلحق النفس بالرقيق فتسقط فيه الزكاة وإن كان الرقيق يلحق ب

[اعتبار من يرى الضم‏]

الله لكل واحد منهما حقا يخصه فحق العين هنا النوم وحق النفس النباتية التغذي وهو الأكل فلا يضم شي‏ء إلى شي

[الصوم هو الإمساك والرفعة]

المماثلة وكان فرحه بالفطر في الدنيا من حيث إيصال حق النفس الحيوانية التي تطلب الغذاء لذاتها فلما رأى ال

[إتيان الليل هو ظهور سلطان الغيب لا ظهور ما في الغيب‏]

م إنه مقام محمدي لا يوسفي‏[الصلاة حق الله والفطر حق النفس‏]وإنما قلنا بتعجيل الصلاة فيفطر بعد المغرب وق

[حق النفس وحق الغير]

عليه حق الله بما أدخل نفسه من هذا التلبس بالصوم‏[حق النفس وحق الغير]فإن قالت له نفسه الآكلة ما دعاك إنما

[من يطرأ عليهم التلبيس في أحوالهم ولا يشعرون بمكر الله الخفي بهم‏]

في المشيئة ولا جعل لعمله كفارة في ماله فعلمنا أن حق النفس في حقه آكد عليه وأعظم في الحرمة من حق غيره والف

الفتوحات المكية

والمقام والحال وقد بين الله الفرقان بينهما وجعل حق النفس على نفسها أعظم من حقوق أمثالها عليه بلغت ما بل

«فصل»

ه وهو ما يستحقه منها من التنزيه أو التسبيح بحمده وحق النفس الصورة من الاسم الفرد وهو إيجادها بعد أن لم تك

[المهدي والمبالغة والاستقصاء في قضاء حوائج الناس‏]

س الناطقة فما سعى بنفسه الحيوانية في فراره إلا في حق النفس الناطقة المالكة تدبير هذا البدن وحركة الأئمة

«حضرة الإعزاز»

لما هو العبد عليه من الحال في وقت تنفسه فيعطيه الحق النفس الداخل هيولائي الذات فإذا استقر في القلب وأعط

[الأحكام والأسعار تختلف باختلاف الأوقات‏]

من الربح حيث انتقلوا إلى الآخرة من غير موت وقبض الحق النفس الناطقة إليه وشغلها بشهوده وما يصرفها فيه من أ

[استفهام العالم العالم‏]

في الأخرى وقال أنت حر فلا ترد نفسك مملوكا لمثلك وحق النفس أعظم عليك من حق مثلك‏[العدم ما هو ثم فافهم‏]وم

[إن الالتذاذ هنا إنما وقع بدفع ألم الحر وإزالته‏]

ن نفسك أ لا ترى قاتل نفسه كيف حرم الله عليه الجنة فحق النفس على صاحبها أعظم من حق الغير -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[وجود الإله] [حضرة كاد لا يدخل النار] [الجمع] [الوجود الصوري] [الغربة] [محق المحق] [كلمة الإثبات] [تسبيح الأرواح] [فتح] [مقام الورع] [الوجود الصغير] [مقام التصوف] [حضرة الوجدان] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [منزل التقريب] [مشاهدة الحق] [أحدية العبد] [بيت الأبدال] [أمر المشيئة] [توحيد الإضافة] [التجلي الملكي] [حضرات السواء] [منزل الابتداء] [الوجود اللفظي] [خزائن علم التدبير] [رياضة] [العبد الذاتي] [العين] [اللسن] [خزائن المباحات] [مرضاة الحق] [المحبة الإلهية] [الخلق] [النبوة الخاصة] [رجال العدد] [عالم العقل] [المؤمن الخلق] [حقيقة الخلاف] [علم المسابقة بين الحق والخلق] [حضرة الحفظ] [منزل سجود القلب والوجه] [علم الحقيقة] [حقائق ما سوى ﷲ] [النيابة عن الحق] [الكرامات] [النفس الأمّارة] [علم الجود الموجّه] [العالم] [ترقي] [الرؤية] [الخيال المطلق] [الخلافة الكبرى] [رب في عين عبد] [منزل الكرامة] [باطن الحق] [الرحمة الخاصة] [حقيقة الطبع] [التوحيد] [بحر الأزل] [التولية الإلهية]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو جعفر بن القاص] [الهروي منازل السائرين] [أرض العرب] [أبو عقال المغربي] [درويش أحمد شكري] [الأغر أبو مسلم] [بقي بن مخلد] [حفصة] [الموحدون] [الهيثم بن أبي التيهان] [عمر بن عبد المجيد] [مضر] [ابنة أبي جهل] [المسـتفاد في ذكر الصالحين من العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد] [عبد ﷲ بن مسعود] [فاران] [رابعة العدوية] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري] [أبو عبد ﷲ الكتاني] [مسجد الزبيدي] [أبو الحجاج يوسف الشبربلي] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [عبد الرحمن بن أبي بكر] [المتكلمون] [محمد عبد الرب النظاري] [أحمد بن محمد المتوكلي] [أرسطو طاليس] [منظمة اليونسكو] [محمد بن الحنفية] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [النجاشي] [أهل النظر] [شرح الأسماء الحسـنى] [سليمان بن عبد الملك] [عبد الجبار ] [محمد بن خليفة بن سلامة بن عياش] [مكتبة بيازيد] [السائب بن خلاد] [عمر بن عبد الملك] [فاطمة النيسابورية] [الحبشة] [والي بخارى] [محمد بن إبراهيم المذكر] [مسجد قبة الصخرة] [زيد بن وهب] [حمص] [حنين] [تريم] [المزدلفة] [محمد بن إدريس الشافعي]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!