البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ي معرفة منزل الحل والعقد والإكرام والإهانة ونشأة الدعاء في صورة الإخبار وهو من الحضرة المحمدية (الباب ال

(وصل) [الدخول في كعبة الحجر: البيت المتعالي عن الستر]

لي في صورة سماع النداء فتحولت له في صورة الصمم عن الدعاء فطلبت الصورة تبايع الصورة فأسدل الحق بينهما ستو

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

ي هو عليه في ذلك الوقت فهو الحكيم كفعله يوم بدر في الدعاء والإلحاح وأبو بكر عن ذلك صاح فإن الحكيم يوفي الم

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

�نا منه‏ -

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

�ازل الرموز والألغاز لأهل الحقيقة والمجاز ومنازل الدعاء لأهل الإشارات والبعد ومنازل الأفعال لأهل الأحو�

الفتوحات المكية

� أي روحوا عنا فإنكم ما جئتم إلينا ولا بسببنا(منزل الدعاء)هذا المنزل يحتوي على منازل منها منزل الأنس بالش�

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

الكلمات والحروف وفيه علم السيمياء وأخص صفات منزل الدعاء علوم الإشارة والتحلية وأخص صفات منزل الأفعال عل

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

لله ما بعثك سبابا ولا لعانا ولكن بعثك رحمةفنهى عن الدعاء عليهم وسبهم وما يكرهون وأنزل الله عز وجل عليه وم

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

ن وهو ما يجهر به من القراءة في الصلاة والتسبيحات والدعاء[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]ثم إن�

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

وإن لم يكن فيه صوم واجب فإن ترك الطعام فيه لشغله بالدعاء في ذلك اليوم من الظهر وهو السنة في ذلك اليوم في ذ

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

حدا من خلقك أو استأثرت به في علم غيبك‏فإن كان هذا الدعاء دعا به قبل نزول سورة البقرة عليه فلا معارضة بين �

[ليس لأولى الأمر تشريع الشرائع: إنما ذلك لرسل الله‏]

لسفل بوجهه كما إن القيام يطلب الفوق إذا رفع وجهه بالدعاء ويديه وقد جعل الله السجود حالة القرب من الله فلم

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

لصلاة والتكبير فيها وما شرع من التسبيح والأذكار والدعاء والتشهد والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسل�

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

ة كالرسول وأتباعه فألحقهم الله بدرجة الأنبياء في الدعاء إِلَى الله عَلى‏ بَصِيرَةٍ أي على علم وكشف وقد �

[أفضل كلمة قالتها الأنبياء]

�ها الأنبياءقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة فيه إشارة لدعاء العارفين بالله وأ�

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

�الى أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فأعطى الدعاء من الداعي في نفس المدعو الإجابة ولا معنى للانفع�

[الوضوء شرط من شروط الصلاة]

� استحضار للموتى والسجود للتلاوة لا في الايمان في الدعاء واكتفى بالإيمان إلا صلى عن استحضاره عند الشروع �

[طهارة الباطن والظاهر في الاغتسال‏]

� للوقوف بعرفة)[الوقوف بعرفة بصفة الذل والافتقار والدعاء والابتهال‏]لما كان الوقوف بعرفة بصفة الذل والا�

[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس‏]

�اف الصلاة إلى الملائكة بمعنى الرحمة والاستغفار والدعاء للمؤمنين قال تعالى هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَي�

[الصلوات المشروعة فروضا سننا]

� الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت في الدعاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علمنا كيف نص�

[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]

لام بدخول وقت الصلاة]الأذان الإعلام بدخول الوقت والدعاء للاجتماع إلى الصلاة في المساجد والإقامة الدعاء

[لا يؤذن للصلاة قبل وقتها ما عدا الصبح‏]

�ن سلطان حكمه الذي يرتقبه السامع في نفسه فلا بد من الدعاء له بعد دخول وقته حتى يتعين من هو صاحب الوقت من هذ

[اختلاف الفقهاء في شروط الأذان‏]

أنه قد غلط في أذانه ولهذا يكون من المؤذنين بالليل الدعاء والتذكير وتلاوة آيات من القرآن والمواعظ وإنشاد

[أقوال الفقهاء في صفة لفظ التكبير في الصلاة]

� ألفاظ ما ورد في التوجيه وكذلك تعتبر ما ذكرناه من الدعاء بين التكبير والقراءة والماء الحياة فإنه جعل من �

[ما ثم إلا الله وأنا]

علة والحركة خطيئة فالعبد عبد والرب رب‏(وصل لبقية الدعاء)ثم يقول اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج وا�

[اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت‏]

�لا أنت يقول في هذا الكلام لما قال قبل التوجيه ذلك الدعاء الذي قدمناه بعد التكبير من سؤاله البعد بينه وبي�

[و الخير كله بيديك‏]

�عه إليك هو قولي وأتوب إليك وفرغ ما يقوله العبد من الدعاء والتوجيه بين التكبير والقراءة فلنشرع إن شاء الل

[حظ العارف أن يسبح ربه بلسان كل مسبح‏]

بنسبة خاصة ما لها عين موجودة فافهم‏(فصل بل وصل في الدعاء في الركوع)[أقوال الفقهاء في الدعاء في الركوع‏]ا�

الفتوحات المكية

�ت فأتى بالصلوات لعموم ما تدل عليه في الرحموتيات والدعاء وأنواعه من الأحوال وكلها صلاة هو الذي يصلي عليك�

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

وهدى منفر الظلمة دعوى كل مدع من عالمه هذا ربط هذا الدعاء وآخر ما قال اجعلني نورا يقول اجعلني أنت فإنه نُو

[الجلوس بعد ركعتى صلاة المغرب‏]

� أنه إذا اقتضت الآية الاستغفار استغفر وإذا اقتضت الدعاء سأل وإذا اقتضت تعظيم الجناب العالي عظم وإذا اقت�

[حكم الانتهاض من وتر الصلاة]

يد علوم مما تعطيه ما تتضمنه هذه الأحوال من الذكر والدعاء والهيئات كل على حسب شربه‏(فصل بل وصل فيما يضع في

[الإمام هو المقصود في النيابة عن الجماعة]

� الجمع في مناجاة الصلاة وأن لا يخص الإمام نفسه في الدعاء دونهم فإنه لسان الجماعة فالمكاشف يشهد هذا كله و�

[القيام في الخطبة نيابة عن الحق وعد ووعيدا]

� بالدلائل من كتاب الله والخطبة الثانية بما يعطيه الدعاء والالتجاء من الذلة والافتقار والسؤال والتضرع ف�

[وجوب القضاء على الناسي والنائم‏]

ر المشروعة في التشهد في الصلاة فله أصل يرجع إليه والدعاء في الصلاة جائز وفيه ذكر الناس مثل قول المصلي اغف

الفتوحات المكية

عليه الذي هو هذه المعرفة الوترية نتيجة عنه فتعين الدعاء من الوتر ولهذا دعا الحق عباده وقال فَلْيَسْتَجِ

[الخلاف في صفة صلاة الكسوف‏]

�ل عليه تلك العبارة فيتبرم منها فلذلك جعلنا رواية الدعاء من غير صلاة أولى فإنه في حقهم أحوط وكان العلاء ب�

[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس‏]

�توجه إلى مناجاته المعبر عن ذلك بصلاة الكسوف وشرع الدعاء لرفع ذلك الحجاب فإن الحجاب جهل وبعد في الحال الذ

(وصل الاعتبار في هذا الفصل)

النافلة فإنها غير مأمور بها فإن حملنا الصلاة على الدعاء دعونا في الوقت المنهي عن الصلاة فيه وصلينا في غي

[الفقير من لا تقوم به حاجة فتملكه‏]

�يه وسلم حين أمره وقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً هذا الدعاء هو عين الاستسقاء فإذا استسقى النبي صلى الله علي�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!