Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ته كلم به موسى عليه السلام سماه التنزيل والزبور والتوراة والإنجيل من غير حروف ولا أصوات ولا نغم ولا لغات

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

حظ لأن سور كتابكم بالباء فأجبته ولا أنتم فإن أول التوراة باء فأفحم ولا يتمكن إلا هذا فإن الألف لا يبتدئ

[المراتب الأربعة بين الروح والهباء]

وورد في الخبر أن الله عز وجل خلق جنة عدن بيده وكتب التوراة بيده وغرس شجرة طوبى بيده وخلق آدم الذي هو الإنس

[الملائكة المدبرة: الولاة الاثنا عشر لعالم الخلق‏]

ِ وما في الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ وأنزل الله في التوراة يا ابن آدم خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلي

[أفضل الأيام والأوقات‏]

لله حَقَّ قَدْرِهِ وتزعم اليهود أن هذا مما نزل في التوراة فلا نصدقهم في ذلك ولا نكذبهم فقالت اليهود يوم ا

[التنزيه الأقوى في الجناب الإلهى‏]

تُ الْجِنَّ والْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ وفي التوراة المنزلة على موسى عليه السلام يا ابن آدم خلقت ال

[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]

غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]اعلم أنه لو كان أهل التوراة والإنجيل مخاطبين بالحج إلى هذا البيت لم يقل له

[كل واحد من الرسل فاضل مفضول‏]

ح الله بها حتى استفادتها من آدم وخص موسى بالكلام والتوراة من حيث إن الله كتبها بيده قبل أن يخلق آدم بأربع

[الغرض والغاية من الإيجاد العالم‏]

بر إلهي عن موسى صلى الله عليه وسلم أن الله أنزل في التوراة يا ابن آدم خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلي

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

أخره لصبر وهذه الآية مذكورة باللسان العبراني في التوراة فالله الله يا إخواننا من أهل هذه الملة المحمدي

[ما من جنس من مخلوقات إل وله طريقة واحدة في الخلق‏]

عظم هو القرآن وهذه الثلاثة الأنهار الكتب الثلاثة التوراة والزبور والإنجيل وهذه الجداول الصحف المنزلة ع

[أن الحب مقام إلهي‏]

ود وفي الخبر بالمحب ومما أوحى الله به إلى موسى في التوراة يا ابن آدم أنى وحقي لك محب فبحقي عليك كن لي محبا

الفتوحات المكية

عندهم وإن كان قد تكلم به مع غيره قبل هذا مثل ما في التوراة وغيرها مما هو في القرآن هذا إذا قلنا إنه يريد ك

الفتوحات المكية

يل آياته وسورة وهو أحدي الكلام مع هذا التعداد وهو التوراة والفرقان والإنجيل والزبور والصحف فما الذي عدد

الفتوحات المكية

م إلى غير ذلك من أصناف الكتب والكتاب فإن الله كتب التوراة بيده وكتب القلم بنفسه عن أمر ربه في اللوح المحف

«الباب التاسع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل جثو لشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاستمداد من ...

الأسماء أو تختلف حضراتها باختلاف سبب نزولها فإن التوراة وإن كتبها الله بيده فما نزلت للاعجاز عن المعار

«وصل» الممكن إذا وجد لا بد من حافظ يحفظ عليه وجوده‏

يهِ وسَلَّم قيدوا العلم بالكتابةومن هنا كتب الله التوراة بيده ومن هذه الحضرة اتخذ رسول الله صَلَّى الله

الفتوحات المكية

ر الآيات في السمع والبصر فأما شهود وإما خبر ورأيت التوراة وعلم اختصاصها بما كتبها الله بيده وتعجبت من ذل

الفتوحات المكية

نها وما ينفصل وفيه علم مناسبة القرآن للكتاب وكون التوراة وغيرها كتابا وليست بقرآن وفيه علم تقليل النظير

الفتوحات المكية

هل المأدبة وهو قوله تعالى في المؤمنين إذا أقاموا التوراة والإنجيل من بنى إسرائيل ولَوْ أَنَّهُمْ أَقام

الفتوحات المكية

المنزل من العلوم ما في الكتب الأربعة وهي القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وفيه علم ما سبب إنزال الكتب و

الفتوحات المكية

زَلَ الله عَلى‏ بَشَرٍ من شَيْ‏ءٍ مع إقرارهم أن التوراة نزلت على موسى عليه السلام من عند الله فكذبوا عل

«الباب التاسع عشر وأربعمائة في معرفة منازلة الصكوك وهي المناشير والتوقيعات الإلهية»

يعملوا بها سرا وجهرا فمنها ما كتبه بيده تعالى وهو التوراة ومنها ما نَزَلَ به الرُّوحُ الْأَمِينُ عليهم م

[سر تدبير الإكسير]

وسى لعيسى‏]ومن ذلك سر تمهيد موسى لعيسى من الباب 36 التوراة أول جيل أمن بالإنجيل وأول نور ظهر بالزبور موسى

الفتوحات المكية

الى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة(وصايا إلهية من التوراة)روينا من حديث كعب الأحبار أنه قال وجدت في التور

الفتوحات المكية

ب بلسانك بنى إسرائيل فأسمعهم كلامي وأعلمهم شريعة التوراة وسنة الدين وطرائق الآخرة من اتبعك منهم ومن غير

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[السمراء] [عالم التعمير] [آداب الحق] [منزل الميراث المعنوي] [مقام العبودية] [علم حضرة الجمع] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [نبوة الوارث] [نور الأنوار] [حدود الأمور الظاهرة] [علم توحيد الحق] [حضرة المتانة] [الإنسان الكبير] [منزل الأولية الإلهية] [حق خالق] [خصائص النبوة] [كبرياء الحق] [نظرة الحق] [حجاب الضياء] [الرسالة الإلهية] [خزائن علم البدء] [سفراء الحق] [البحران] [الحجاب الطبيعي] [الخواطر] [ربوبية الحق] [مشاهدة الخيال] [المشرق] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [منزل النصر والجمع] [توحيد الألوهية( ] [توجه المشيئة] [علم الحضرة الجامعة للمنافع الإنسانية] [النور البرقي] [الممد] [البهللة] [الحدود] [صاحب الوقت] [خلوة الحق] [ما هو الباطل] [مقام الخ وف] [خزانة التعليم] [الرحمة الموضوعة] [حضرة العين] [سمع الحق] [الحقيقة الربانية] [منزل التكذيب والبخل] [مشيئة الاختيار] [الغيوب الإلهية] [العرش الكريم] [توحيد المشيئة] [التجلي الأعظم] [حقيقة البصر] [تلاوة العبد على الحق] [الكلمة الرحمانية] [نور العلم] [الربوبية الذاتية] [حضرة جميع القوى] [مزامير الحق] [العُقاب]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو نصر الفارابي] [مصعب بن عمير] [الحامية] [البيت المكرم] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [ديوان ابن عربي] [أبو يوسف] [يونس بن يحيى بن الحسين بن أبي البركات الهاشمي العباسي] [ابن أبي الدني] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [ذو الحليفة] [عبد المنعم بن مظفر المصري] [عرفات] [زينب ] [فاطمة الزهراء] [عزيز مصر] [سفينة موسى] [ليلى] [المغرب] [أبو العباس أحمد العريبي] [جنة الوسـيلة] [أحمد بن علي] [جسر جهنّم] [محمد سعيد باشا ] [المدينة الفاضلة] [عباد بن كثير] [بنو عامر] [البراء بن عازب] [بكة] [محمد بن إبراهيم بن خضر] [جعفر بن عبد ﷲ بن عثمان المخزومي] [يوسف بن يخلف الكومي] [أبو الفضل بن أحمد] [هراة] [شهاب الدين ] [أبو يزيد البسطامي] [جنة الخلد] [محمد بن عبد القادر بن الصائغ] [أشبيلية] [الشمال] [بشكنصار] [محمد بن إسحق بن محمد] [عبد ﷲ بن قيس] [المشـبهة] [الشـنختة] [القدماء] [أبو داود ] [أبو إسحاق الزجاج] [حامد] [أبو الحسن الكرخي]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!