Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

جازت عنه رحلته وثبتت نقلته من حاذى بذاته شيئا فإن التثليث يحده ويقدره وهذا يناقض ما كان العقل من قبل يقرر

[التثليث في البسملة]

في باسم ما حصل له الرفع في النهاية في تبارك اسم‏[التثليث في البسملة]ثم اعلم أن كل حرف من بسم مثلث على طبق

[الحيعلتان نداء بالإقبال على مناجاة الرب‏]

أغارالاعتبار في الباطن في ذلك‏ -

[الاضطجاع مشروع بفعل النبي وأمره‏]

ربع قبل الظهر وإن شاء سدس وثمن وما شاء من ذلك وأما التثليث والتخميس والتسبيع من النوافل فذلك في صلاة الوت

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

لاثة وفي العقد وهي الثلاثون ثم تكرار الفرد لكمال التثليث الذي عنه يكون الإنتاج في ثلاثة مواضع وهي الثلا

[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]

س ومن راعى صورة البيت في الوضع الأول كان عنده على التثليث لم ير طواف الإفاضة فرضا فأقام البيت على شكل مثل

[أن للنفس قوتين‏]

قسام هذا الفلك بتقدير العزيز العليم ثم جعلها على التثليث كل ثلث أربع فإذا ضربت ثلاثة في أربعة كان المجمو

[أن الكرسي والعرش فوق فلك الأطلس‏]

ل علامة ودليل على برج لا بد فيه من التركيب ويكون بالتثليث فإن الدليل أبدا مثلث النشأة لا بد من ذلك مفردان

[الوجود الذهني والوجود العيني‏]

واليبوسة لا تكون رطوبة والبياض لا يستحيل سوادا والتثليث لا يصير تربيعا لكن الحار قد يوجد بارد إلا في زم

«فصل»

م من يجمع هذا كله في صورة عبادته وصورة عمله فيسري التثليث في جميع الأمور لوجوده في الأصل ولهذا قال فيمن ق

الفتوحات المكية

ء بثلاثة نعوت للقرآن لما هو عليه الأمر في نفسه من التثليث وقد تقدم الكلام قبل هذا في غير هذا الباب في الا

[أن الرحمة الله تعم جميع الموجودات‏]

ما ثم غيرهم وهم أهل النار الذين هم أهلها وأما أهل التثليث فيرجى لهم التخلص لما في التثليث من الفردية لأن

«وصل» [لو لا النور ما أدرك شي‏ء لا معلوم ولا محسوس‏]

السطح واسم العمق من تركيب السطحين فقام الجسم على التثليث كما قامت نشأة الأدلة على التثليث كما إن أصل الو

الفتوحات المكية

قيقة من هذه النشأة المشبهة بالسنة ثلث السنة فلها التثليث في التربيع ولها التربيع في التثليث فأما تثليثه

الفتوحات المكية

ن الدليل النظري مثلنا في المعنى مربعا في الظاهر والتثليث فرد والتربيع شفع لذلك لم يعلم من الحق إلا فردية

«الباب الثاني والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من رد إلي فعلى فقد أعطاني حقي وأنصفني من مالي ...

ما رفع السماء وضع الميزان‏ -

«حضرة الإعزاز»

لأصول في الأصل ثلاثة فصح التربيع في الأصول بوجه والتثليث بوجه كالمقدمتين اللتين ركبت كل مقدمة منهما من

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

شناعة والثلاثة نفر وهم أهل الأمان غالبا في السفر التثليث من أجل المحدث والمحدث والحديث ما كفر القائل با

[الجمرات جماعات‏]

عة أعدمت أنباء اشتركت جمرات منى وجمرات الزمان في التثليث والتسبيع لاجتماعهما في المقام الرفيع فالجمرة

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقيقة الإنسان] [نعيم أهل جهنم] [منزل الهوية] [الوجود العنصري] [الغيبة] [القرآن الكبير] [مقام القربة] [منزل خرق العوائد] [حجاب الكون] [عرش القلب] [مكانة الخلق من الحق] [اليد الإلهية] [تسليم] [مراتب الخلق] [منزل البهائم] [العبد الذليل] [الرسم] [البرزخ المحمدي] [ربوبية الأسـباب] [علم الفتوح] [أنثى] [علم الوحدة في عين الجمع] [كلمات الحق] [الموت الأسود] [حضرة العطاء والإعطاء] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [أحدية التمييز] [صفة الإيمان] [حقيقة الحجارة] [العبد الأصلي] [السالكون] [النواميس الإلهية] [روح الإيمان] [الغيب المطلق] [حجاب الدعوى] [مرآة النفس] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [أهل الحدود في ﷲ] [خليفة الإنسان الكامل] [بطون الخلق في الحق] [خلق حق] [م تربة الاتصال بالحق] [الرزق] [عندية ﷲ] [منازل النار] [مقام الحسد] [حقائق الممكنات] [أدب الخلافة] [الحيوان] [صفة التنزيه] [عالم الأنفاس] [مرآة الحق] [ع العارف] [توقيعات الحق] [الدرة البيضاء] [حضرة القرآن] [حضرة الآخرة] [رجال العلى] [عين الكشف والعلم] [خلوة الحق]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[توزر] [بسطام] [الفضل بن عباس] [عبادان] [النسائي] [الحطمة] [بيهس بن هلال الفزاري] [الإنجيل] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [البيت المكرم] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [مريم بنت محمد بن عبدون البجائي ] [أبو نعيم الحافظ] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [باب بني شيبة] [أبو المعالي الجويني] [فاطمة بنت يونس بن يوسف ] [درويش أحمد شكري] [أبو سعيد الخراز] [أهرام مصر] [يزيد بن نعيم] [عبد ﷲ بن الزبير] [جبل قاف] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [أبو العتاهية] [عبد ﷲ بن الحارث] [أبو جعفر المنصور] [أحمد بن محمد بن العربي] [صهيب الرومي] [علي بن المظفر النشـبي] [أبو القاسم بن هوازن] [محمد بن عمرو بن عطاء] [الكومي] [سعيد المقبري] [محمد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [محيي الدين بن سراقة] [يوسف بن أيوب] [سليمان بن عبد الملك] [أبو داود] [إبراهيم المارسـتاني] [إسماعيل بن محمد] [أبو عبد ﷲ البسـتي] [سليمى] [نصيبين] [البيهقي] [أبو زيد عبد الرحمن الفازازي] [حطيم الحنابلة] [ابن عبد الباقي]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!