Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب السابع والأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلة

تون وأربعمائة) في معرفة منازلة الإسلام والايمان والإحسان وإحسان الإحسان (الباب الحادي والستون وأربعمائ

الفتوحات المكية

صان فسبحانه سبحانه من بعيد دان عظيم السلطان عميم الإحسان جسيم الامتنان كل ما سواه فهو عن جوده فائض وفضله

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

يعلم لما وصلت إليه من الايمان ونزلت عليه في حضرة الإحسان أنزلني في حرمه وأطلعني على حرمه وقال إنما أكثر

[النبي والرسول‏]

م مع محمد صلى الله عليه وسلم في الإسلام والايمان والإحسان في تصديقه إياه وإذا سمعه من الروح الملقي فهو في

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

وج والبقاء في الخروج وبينهما ما بقي وهو الايمان والإحسان والعلم والتقديس والتنزيه والغني والفقر والذلة

[محبة أهل البيت آية من محبة الله ورسوله‏]

ا الله ورسوله وما أحبوا من قرابته إلا من رأوا منه الإحسان فأغراضهم أحبوا وبنفوسهم تعشقوا ومن أسرارهم ال

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

لوم أنه هو فيقال له سيعود معك إلى سيرته الأولى من الإحسان إليك وهو في صورته ما تغير ولكن تغير عليك فعله م

(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)

يرزقهم مع كفرهم به ولا يمنع عنهم الرزق والإنعام والإحسان بكفرهم مع أن الكفر بالنعم سبب مانع يمنع النعمة

[طبقات الفتيان ومنزلتهم‏]

قُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ فهم يعاملون الخلق بالإحسان إليهم مع إساءتهم لهم كإعطاء الله الرزق للمرزوق

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

ها على ظواهرهم من الرحمة بعباد الله والتلطف بهم والإحسان إليهم والتوكل على الله والقيام بحدود الله ويظه

[متى يكون الاستقراء صحيحا]

ن الكرام الأصول لا يصدر منهم إلا مكارم الأخلاق من الإحسان للمحسن والتجاوز عن المسي‏ء والعفو عن الزلة وإ

[الله لا يقاس بالمخلوق والمخلوق لا يقاس بالله‏]

شرعية أتت بأمور تقرر عندنا منها إنه يعامل عباده بالإحسان وعلى قدر ظنهم به قال تعالى وبَدا لَهُمْ من الله

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

في أحوال رعيته ولا يمشي بالعدل فيهم ولا يعاملهم بالإحسان الذي يليق بهم فقد عزل نفسه في نفس الأمر ويقول ا

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

الدعوى والتسلط على من تجبر على من أحسن إليها هذا الإحسان وجميع ما تفعله بالكفار من باب شكر المنعم حيث أن

[المتطهر من كل حال يحتاج إلى علم غزير]

ر والدار الأولى والآخرة والاختفاء وإشالة الحجب والإحسان والرجوع والانتقام والصفح والحجر والنكاح والري

[الأعيان في الوجود كتاب مسطور]

وفي حديث جبريل معه صلى الله عليه وسلم حين سأله عن الإحسان بحضور جماعة من الصحابة ما هو فقال صلى الله عليه

[التقليد في الإيمان‏]

ل الحكم في كل ما ليس بإحسان والضرب بالعصا ما هو من الإحسان المأمور به من الشرع في معاملتنا لآبائنا فما حك

[ملك يوم الدين‏]

شارع لمثل ذلك السائل في معرض التعليم‏حين سأله عن الإحسان فقال له صلى الله عليه وسلم أن تعبد الله كأنك تر

[الاعتبار في إعادة الصلاة]

حق فيها على وجه أتم من مشاهدة الاتباع في‏قوله في الإحسان أن تعبد الله كأنه تراه‏وما خص عبادة من عبادة و

[طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن‏]

مَآبٍ وخاتمة حسنة أي مشهود لأن الحسنة والحسنى من الإحسان وهو مقام الشهود الذي يعطي الحقائق على ما هي علي

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

ر أحدا ببر وينسى نفسه منه بل يبتدئ بنفسه‏[البر هو الإحسان والخير]والبر هو الإحسان والخير ومن جملة ذلك أن

[أول محتاج للصدقة هي نفس العبد]

بنفسك وهي أول من يلقاه من أهل الحاجة وقد شرع له في الإحسان أن يبدأ بالجار الأقرب فالأقرب فإن رجح إلا بعد ف

[الاستعانة على الذكر والشكر بالصلاة والصبر]

والصَّلاةِ كما أمر بالمعونة فيما يوجب الشكر وهو الإحسان بالإنعام فقال وتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وهو

[المال مال الله والإنسان مستخلف فيه‏]

رضا حسنا فالحسن في العمل أن تشهد الله فيه فإنه من الإحسان وبهذا فسر الإحسان رسول الله صلى الله عليه وسلم

[المسكين هو من يدبره غيره‏]

على حب المحسن‏]والمؤلفة قلوبهم فهم الذين تألفهم الإحسان على حب المحسن لأن القلوب تتقلب فتألفها هو أن تت

[الصدقة تكبر في يد الرحمن حس ومعنى‏]

ض ولكن لا يقرضه العبد لأجل التضاعف بل لأجل الأمر والإحسان في الجزاء يوم القيامة لله تعالى على ذلك‏[معامل

[إتيان الليل هو ظهور سلطان الغيب لا ظهور ما في الغيب‏]

تدي بها في ظُلُماتِ الْبَرِّ والْبَحْرِ وهما علم الإحسان وعلم الحياة وعلوم الأسرار خفيت عن أبصار الناظر

[الحمام ينعم البدن ويزيل الدرن ويذكر الآخرة]

لة فهو بمنزلة من سمع نداء الحق فأجاب فهذا لم يصد بالإحسان والآخر أحسن إليه بالحب المبذور في الحبالة فأبص

[حكم من ترك شيئا من اتباع الرسول عند أهل طريق الله‏]

محب محبوب ومما أمرك الله به يا نفسي البر بوالدتك والإحسان إليها والمحب يفرح ويبادر لما يحبه حبيبه ورأيتك

[نسبة الفعل إلى الله وإلى الإنسان‏]

ل إلى الله وإلى الإنسان‏]قوله تعالى‏ -

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

يشترط فيه ذلك إلا أنه قيده بأنه يكون مبرورا والبر الإحسان والإحسان مشاهدة أو كالمشاهدة فإنه‏قال صلى الل

[الأولياء الواصلون ما أمر الله به أن يوصل‏]

ن المؤمنين بما أمكنهم من السلام عليهم فما فوقه من الإحسان ولا يؤاخذ بالجريمة التي له الصفح عنها والتغافل

[اللواء علامة على مرتبة الملك ووجود الملك‏]

صدق فإذا وجد العطاء من ذلك الشخص بطريق الامتنان والإحسان شهد العطاء بذاته بكرم المعطي فلا يدخل في ذلك اح

[الوقوف مع الرب على قدم العبودية المحضة]

إلهية وهو قوله بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ كماورد في الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فإذا جادل بالإحسان جاد

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لجبريل الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فهذا تنزيل خيالي من أجل

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

افحة في عالم المثال وهوقوله صلى الله عليه وسلم في الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏ومن هناك تعلم الهو[الهو

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

هؤلاء عن صلة الرحم بالمال لأنهم لا يد لهم مع غاية الإحسان في الشاهد والناس لا يشعرون وكذلك قوله ويُفْسِد

[المجاهدون في الله حق جهاده‏]

الآية بقوله وإِنَّ الله لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فإذا رأيته علمت إن الجه

[الأحكام الأربعة للأمور: الظاهر الباطن الحد المطلع‏]

لله لا تدخل بين السيد وعبده فإن الرحمة والمغفرة والإحسان لهؤلاء يطلبون أ تريد أن تبقي الألوهية معطلة ال

[المتكلم بالإشارة]

رهم من المؤمنين والمسلمين الذين لم يحصل لهم مقام الإحسان‏(الباب السابع والتسعون في مقام الكلام وتفاصيل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل النصر والجمع] [أهل العرش] [الوجود المحض] [إبراهيم] [عالم الحقائق] [توحيد الأفعال] [الكتب الإلهية] [حجاب الخذلان] [شهداء حق بحق] [منزل البهائم] [توحيد الصلاة] [الولاية] [الكفر] [ذات الخليفة] [أثر الحق] [حضرة الأقرب] [ولي] [الوجود القديم] [حقائق السعداء والأشقياء] [معارج] [النور الأزهر] [الدعاء] [منزل مساقط النور] [مقام الخلافة] [منزل النسب] [مقام التوحيد] [الإناية] [الحضور مع ﷲ] [النبوة الخاصة] [حق خلق] [منزل الكرامة] [الاسـتقراء] [الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية] [أنبياء الأولياء] [الحجاب الأقرب] [السهر] [عبد اختيار] [منازل التقريب] [التثليث] [بحر العلم] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ] [السحاب] [الممد] [العهد الإلهـي] [الصلاة الإلهية] [الحقائق التائهات] [حضرة الإخبار] [الوجود] [العبد الذاتي] [الصاحب المجهول] [خلعة الحضور] [الحجاب] [أوتاد] [مرآة النبي] [حقيقة الفكر] [نهر اللبن] [من الحق بطريق خاص] [حضرة الرؤية] [الحسد] [عرش العماء]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [هناد] [القاسم بن عبيد ﷲ] [الفراعنة] [وادي الحنادس] [جعفر بن محمد الخلدي] [الحارث بن مالك] [معاوية بن يزيد] [البنوية] [أحمد بن عبد ﷲ بن أحمد الشريف العلوي] [هند الجهنية] [محمد بن نصر ﷲ بن هلال] [أبو عبيدة بن الجراح] [مهيار الديلمي] [يونس بن يحيى بن الحسين بن أبي البركات الهاشمي العباسي] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [عالم النظر] [محمد بن إبراهيم المذكر] [عبد ﷲ القلفاط] [عبد ﷲ بن العلاء] [علي بن أبي الفضل الفارمدي] [أبو الزهر بن عبد الرحمن بن الربيع الدمشقي] [قصر كتامه] [ابن الحجازي المحتسب] [رضوان ] [عمر عبد العزيز المنصوب] [بقي بن مخلد] [الصماء بنت بسر] [الصفدي] [عبد الجبار بن عباس] [محمد بن قاسم] [عبد الرحمن بن علي بن ميمون بن آب التوزري] [أهل البيت] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [النضر بن عبد الرحمن] [أسماء بنت عميس] [هند بنت عمرو بن هند] [مدرسة ابن رواحة] [الرحيم بن عبد الخالق اليوسفي] [الوليد بن مسلم] [أبو دجانة] [علي بن محمد العربيوالد الشـيخ] [أبو بكر بن الصائغ ] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [عبد ﷲ بن أحمد بن حمويه السرخسي] [غار حراء] [المنارة] [البيت العتيق] [الأدب] [دير النقيرة]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!