The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب السابع والأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلة

تون وأربعمائة) في معرفة منازلة الإسلام والايمان والإحسان وإحسان الإحسان (الباب الحادي والستون وأربعمائ

الفتوحات المكية

صان فسبحانه سبحانه من بعيد دان عظيم السلطان عميم الإحسان جسيم الامتنان كل ما سواه فهو عن جوده فائض وفضله

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

يعلم لما وصلت إليه من الايمان ونزلت عليه في حضرة الإحسان أنزلني في حرمه وأطلعني على حرمه وقال إنما أكثر

[النبي والرسول‏]

م مع محمد صلى الله عليه وسلم في الإسلام والايمان والإحسان في تصديقه إياه وإذا سمعه من الروح الملقي فهو في

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

وج والبقاء في الخروج وبينهما ما بقي وهو الايمان والإحسان والعلم والتقديس والتنزيه والغني والفقر والذلة

[محبة أهل البيت آية من محبة الله ورسوله‏]

ا الله ورسوله وما أحبوا من قرابته إلا من رأوا منه الإحسان فأغراضهم أحبوا وبنفوسهم تعشقوا ومن أسرارهم ال

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

لوم أنه هو فيقال له سيعود معك إلى سيرته الأولى من الإحسان إليك وهو في صورته ما تغير ولكن تغير عليك فعله م

(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)

يرزقهم مع كفرهم به ولا يمنع عنهم الرزق والإنعام والإحسان بكفرهم مع أن الكفر بالنعم سبب مانع يمنع النعمة

[طبقات الفتيان ومنزلتهم‏]

قُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ فهم يعاملون الخلق بالإحسان إليهم مع إساءتهم لهم كإعطاء الله الرزق للمرزوق

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

ها على ظواهرهم من الرحمة بعباد الله والتلطف بهم والإحسان إليهم والتوكل على الله والقيام بحدود الله ويظه

[متى يكون الاستقراء صحيحا]

ن الكرام الأصول لا يصدر منهم إلا مكارم الأخلاق من الإحسان للمحسن والتجاوز عن المسي‏ء والعفو عن الزلة وإ

[الله لا يقاس بالمخلوق والمخلوق لا يقاس بالله‏]

شرعية أتت بأمور تقرر عندنا منها إنه يعامل عباده بالإحسان وعلى قدر ظنهم به قال تعالى وبَدا لَهُمْ من الله

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

في أحوال رعيته ولا يمشي بالعدل فيهم ولا يعاملهم بالإحسان الذي يليق بهم فقد عزل نفسه في نفس الأمر ويقول ا

[المنافقون في الدرك الأسفل من جهنم‏]

الدعوى والتسلط على من تجبر على من أحسن إليها هذا الإحسان وجميع ما تفعله بالكفار من باب شكر المنعم حيث أن

[المتطهر من كل حال يحتاج إلى علم غزير]

ر والدار الأولى والآخرة والاختفاء وإشالة الحجب والإحسان والرجوع والانتقام والصفح والحجر والنكاح والري

[الأعيان في الوجود كتاب مسطور]

وفي حديث جبريل معه صلى الله عليه وسلم حين سأله عن الإحسان بحضور جماعة من الصحابة ما هو فقال صلى الله عليه

[التقليد في الإيمان‏]

ل الحكم في كل ما ليس بإحسان والضرب بالعصا ما هو من الإحسان المأمور به من الشرع في معاملتنا لآبائنا فما حك

[ملك يوم الدين‏]

شارع لمثل ذلك السائل في معرض التعليم‏حين سأله عن الإحسان فقال له صلى الله عليه وسلم أن تعبد الله كأنك تر

[الاعتبار في إعادة الصلاة]

حق فيها على وجه أتم من مشاهدة الاتباع في‏قوله في الإحسان أن تعبد الله كأنه تراه‏وما خص عبادة من عبادة و

[طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن‏]

مَآبٍ وخاتمة حسنة أي مشهود لأن الحسنة والحسنى من الإحسان وهو مقام الشهود الذي يعطي الحقائق على ما هي علي

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

ر أحدا ببر وينسى نفسه منه بل يبتدئ بنفسه‏[البر هو الإحسان والخير]والبر هو الإحسان والخير ومن جملة ذلك أن

[أول محتاج للصدقة هي نفس العبد]

بنفسك وهي أول من يلقاه من أهل الحاجة وقد شرع له في الإحسان أن يبدأ بالجار الأقرب فالأقرب فإن رجح إلا بعد ف

[الاستعانة على الذكر والشكر بالصلاة والصبر]

والصَّلاةِ كما أمر بالمعونة فيما يوجب الشكر وهو الإحسان بالإنعام فقال وتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وهو

[المال مال الله والإنسان مستخلف فيه‏]

رضا حسنا فالحسن في العمل أن تشهد الله فيه فإنه من الإحسان وبهذا فسر الإحسان رسول الله صلى الله عليه وسلم

[المسكين هو من يدبره غيره‏]

على حب المحسن‏]والمؤلفة قلوبهم فهم الذين تألفهم الإحسان على حب المحسن لأن القلوب تتقلب فتألفها هو أن تت

[الصدقة تكبر في يد الرحمن حس ومعنى‏]

ض ولكن لا يقرضه العبد لأجل التضاعف بل لأجل الأمر والإحسان في الجزاء يوم القيامة لله تعالى على ذلك‏[معامل

[إتيان الليل هو ظهور سلطان الغيب لا ظهور ما في الغيب‏]

تدي بها في ظُلُماتِ الْبَرِّ والْبَحْرِ وهما علم الإحسان وعلم الحياة وعلوم الأسرار خفيت عن أبصار الناظر

[الحمام ينعم البدن ويزيل الدرن ويذكر الآخرة]

لة فهو بمنزلة من سمع نداء الحق فأجاب فهذا لم يصد بالإحسان والآخر أحسن إليه بالحب المبذور في الحبالة فأبص

[حكم من ترك شيئا من اتباع الرسول عند أهل طريق الله‏]

محب محبوب ومما أمرك الله به يا نفسي البر بوالدتك والإحسان إليها والمحب يفرح ويبادر لما يحبه حبيبه ورأيتك

[نسبة الفعل إلى الله وإلى الإنسان‏]

ل إلى الله وإلى الإنسان‏]قوله تعالى‏ -

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

يشترط فيه ذلك إلا أنه قيده بأنه يكون مبرورا والبر الإحسان والإحسان مشاهدة أو كالمشاهدة فإنه‏قال صلى الل

[الأولياء الواصلون ما أمر الله به أن يوصل‏]

ن المؤمنين بما أمكنهم من السلام عليهم فما فوقه من الإحسان ولا يؤاخذ بالجريمة التي له الصفح عنها والتغافل

[اللواء علامة على مرتبة الملك ووجود الملك‏]

صدق فإذا وجد العطاء من ذلك الشخص بطريق الامتنان والإحسان شهد العطاء بذاته بكرم المعطي فلا يدخل في ذلك اح

[الوقوف مع الرب على قدم العبودية المحضة]

إلهية وهو قوله بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ كماورد في الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فإذا جادل بالإحسان جاد

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لجبريل الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فهذا تنزيل خيالي من أجل

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

افحة في عالم المثال وهوقوله صلى الله عليه وسلم في الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏ومن هناك تعلم الهو[الهو

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

هؤلاء عن صلة الرحم بالمال لأنهم لا يد لهم مع غاية الإحسان في الشاهد والناس لا يشعرون وكذلك قوله ويُفْسِد

[المجاهدون في الله حق جهاده‏]

الآية بقوله وإِنَّ الله لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه‏فإذا رأيته علمت إن الجه

[الأحكام الأربعة للأمور: الظاهر الباطن الحد المطلع‏]

لله لا تدخل بين السيد وعبده فإن الرحمة والمغفرة والإحسان لهؤلاء يطلبون أ تريد أن تبقي الألوهية معطلة ال

[المتكلم بالإشارة]

رهم من المؤمنين والمسلمين الذين لم يحصل لهم مقام الإحسان‏(الباب السابع والتسعون في مقام الكلام وتفاصيل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[السـيّد الأكبر] [حجاب النفس] [توحيد العلم] [مراد] [نار أعمال] [كينونة الحق] [الفراسة الإلهية] [جسد الفاء] [التجلي لأهل الحرم] [علم التجلي] [أمهات] [وجوب الحق] [أم القرآن] [رجال الباطن] [إرادة لا في محل] [حضرة الكرم] [الأعراس الإلهية] [هوية العبد] [الحقائق المعقولة] [الجوهر الصوري] [علم التوكل] [الأثر] [علم الميل إلى الأكوان] [الجمع] [جوامع الكلم] [حقيقة الاشتياق والشوق] [الروح الحيواني] [الأمر التكليفي] [علم التوحيد النفسي] [الحقائق الربانية] [تجلي الصفات] [الاتحاد] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [حقيقة الكشف] [حضرة الآن] [تجلي البعد] [حضرة القدس] [تمربة الاسم] [وراثة الرسول] [الحقيقة المنفية] [ثبوت العلة] [علم التوحيد] [علم صورة نداء الحق عباده] [حضرة التخمين] [حضرة بقاء العين] [مرضاة الحق] [علم تصريف الخلقِ الحق] [رؤية الحق] [الحد الإلهـي] [سالك بنفسه] [توحيد الإله] [المشاهد الذاتية] [مقام اليقين] [هدية الحق للعبد] [الحقائق الذاتية] [توحيد القسط] [منزل اشتراك عالم] [حضرة الأفعال] [منزل إيثار الغنى على الفقر] [ثبوت المحبة]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الدار البيضاء] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [بلنسـية] [ابن حزم الأندلسي] [الزركلي] [إلياس ] [أهل التثليث] [أنس بن مالك] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [أبو داود الطيالسي] [باب الحزورة] [القسطنطينة] [بولاق] [مالك بن الحويرث] [مالك بن هبيرة السـبلي] [إسماعيل بن محمد بن جحادة] [ابن مسرة الجبلي] [قوم يونس] [فاطمة بنت التاج] [أهرام مصر] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [حسن القاضي] [البيت المكرم] [من فضل بالكلام] [محمد بن حزم التنوخي] [أشج عبد القيس] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [نسخة القاهرة المطبوعة] [البراء بن عازب] [جبل الصراهم] [أهل الرسوم] [خداش] [مسـند البزار] [أقادير] [بلعام بن باعور] [أبو الزناد] [الطبيعيون] [الراعي النميري] [عبد الغفار بن طلائع بن عبد الرحمن] [بيان بن عثمان بن محمد الحنبلي] [عبد الرحمن بن المظفر الداؤدي] [حكيم بن حزام] [يحيى ] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [المتكلمون] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [حماد] [محمود بن أحمد بن سليمان ابن الشمس] [أم كلثوم بنت رسول ﷲ] [سهل بن سعد]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!