Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الوجوب على الله‏]

زيد عبد عمرو فلا شك أنه قد حدث لزيد البنوة إذ كان ابن عمرو وحدث لعمرو اسم الأبوة إذ كان أبا لزيد فبنوة زي

[الوارث المحمدي‏]

حمن بن إبراهيم الراسبي ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص وهو با

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

ِرَتْ أي أججت نارا من سجرت التنور إذا أوقدته وكان ابن عمر يكره الوضوء بماء البحر ويقول التيمم أعجب إلي من

[الاسم الجامع المنعوت بجميع الأسماء]

ه مما له أن يشرعه من غير نقل عن الله‏فقال في حديث ابن عمر لما ذكر الايمان بالله وبالصلاة والزكاة والحج و

[لا يؤذن للصلاة قبل وقتها ما عدا الصبح‏]

ل في بلال إنه ينادي بليل ويؤيد ما ذهبنا إليه حديث ابن عمر إن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فسماه ابن عمر أذانا

[الأعضاء السبعة والصفات السبع ونظام العالم‏]

قبيه بين السجدتين وأن يجلس على صدور قدميه وروى عن ابن عمر أنه كان يفعل ذلك لأنه كان يشتكي قدميه والثابت ع

[الصلاة الإلهية والصلاة الكونية]

ر ينسب إليه وهو مذهب علي بن أبي طالب والجواز مذهب ابن عمر(فصل بل وصل في موضع الإمام)[أقوال الفقهاء في موضع

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة ركعةوخرج النسائي عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة المغرب

[نسبة الصلاة إلى الملك وغيره‏]

كَثِيراً أي في كل حال وسَبِّحُوهُ أي صلوا له فسأل ابن عمر لو كنت مسبحا أتممت يريد مصليا تماما غير قصر وله

[الذكورة والأنوثة]

لفطر عن كل من يمونه الإنسان)ذكر الدارقطني من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسل

[أصل الظهور الدعوى‏]

هم وإن ظلموا فعليها وأرضوهم فإن‏ -

[التكليف ما هو سوى أمر ونهى‏]

]ومما يؤيد صحة هذا الحديث ماخرجه مسلم في صحيحه عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن ا

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

(وصل اعتبار هذا)تقدم حديث سبب الخلاف‏خرج مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب ب

[صيام سرر شعبان آكد من صيام غيره‏]

رر غيره من الشهور لما فيه من التفريق‏خرج مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت

[أحاديث السحور]

فلا تدعوهاحديث خامس لمسلم والبخاري‏خرج مسلم عن ابن عمر قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بل

[في هلال الفطر شاهدان ظاهران وفي الصوم شاهدان ظاهر وباطن‏]

حديث آخر أيضا من سنن أبي داودخرج أبو داود أيضا عن ابن عمر قال تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الل

[اعتبار الصوم واعتبار الفطر في أيام التشريق‏]

هد إلا لمن لم يجد الهدى كذا قال البخاري عن عائشة وابن عمر[ذكر الآباء وذكر الله في أيام التشريق‏]ثم جعل لك

[الدخول في الاعتكاف وقت ظهور علامة التجلي الأعظم‏]

بد الله بن بديل بن ورقاء المكي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر أنه نذر أن يعتكف في المسجد الحرام فقال له

[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]

بعضهم لا يرى عليهم رملا إذا طافوا بالبيت وهو مذهب ابن عمر على ما رواه مالك عنه‏[الإنسان تحت حكم كل نفس‏]إ

[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]

تاسع في إذن المرأة زوجها في الحج)خرج الدارقطني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة له

[قصد البيت للحج وقصد النفس إلى معرفة الله‏]

(حديث عاشر سفر المرأة مع العبد ضيعة)ذكر البزار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سفر المرأة

[العالم خرج على صورة الحق‏]

طيب)خرج الترمذي عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو

[الأصل أن لا حجاب ولا ستر]

ث سادس عشر إحرام المرأة في وجهها)ذكر الدارقطني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرأة إ

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

ثون يوم النحر هو يوم الحج الأكبر)ذكره أبو داود عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بي

[القائلون بالتناسخ زلوا فضلو وأضلوا]

لثلاثون في رفع الأيدي في سبعة مواطن)ذكر البزار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الأيدي في س

[حد الزمان الذي ينتقل به الفرض من الهدى إلى الصيام‏]

ء على أن فَمَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْيِ شاة وقال ابن عمر إن اسم الهدى لا ينطلق الأعلى الإبل والبقر وإن م

الفتوحات المكية

نة)فمنهاحديث الزيارة وهو الأول‏خرج الدارقطني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبري

[أن الوجود عند القوم وجدان الحق في الوجد]

حد من أهل النظر وإن كان الشارع قد سماه علما في قصة ابن عمر أو من كان من الصحابة في حديث الفاتحة فقال ليهنك

الفتوحات المكية

رح نزل الحمام على كمه فناداه الجارح بلسان فصيح يا ابن عمران إني قاصدك فلا تخيبني ولا تحل بيني وبين رزقي و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الاتصال والاتحاد] [منزل النور] [السر] [العدم] [سر الخلافة] [حقيقة الكلام] [منازل التقرير] [الخلق مع الأنفاس] [منزل السبب وأداء حقه] [حقائق الأشجار] [شأن الحق] [عبودية اختيار] [صلاة الحق] [مقام ترك اليقين] [الولاية الملكية] [الوجود الحق] [منزل انفهاق الأنوار على عالمَ الغيب] [منازل البرازخ] [حجاب الحكمة] [الحيوان] [النور الأصلي] [مقام الوراثة] [الدين الخالص] [أمهات العلوم] [العلة الأولى] [الابن] [حضرة الالتجاء والاستناد] [مقام الم راقبة] [علم ذي الجلال والإكرام] [حضرة الرفع] [الواعظ الصامت] [رجال الأيّام السـتةّ] [عبادة أمرية] [نقر الخاطر] [منزل القواصم] [ألوهية الذات] [الكشف التام] [الحجاب المعتاد] [الوجود الصغير] [المعرفة] [ثبوت الرسول] [عالم الأركان] [قدم الجبار] [الصعق] [حضرة تقليب العلم] [شجرة الوجود] [الأرض الحقيقية الواسعة] [تكوين الحق] [الأعراس الإلهية] [المؤمن] [نائب عن الحق] [الصورة الإنسانية] [أجلية الحق] [علم سؤال الحق عباده] [نهار] [حضرة المعية] [منازل الوجود] [ظهور الخلق بالحق] [النور الأخضر] [النفس الكلية]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[فرقد السـبخي] [الجوهري ] [العلاء] [عكرمة] [الضراح] [سعد السعود] [أبو الفتح الكروخي] [الخابور] [نمرة] [جبل بيت المقدس] [محمد بن إبراهيم بن خضر] [عبد ﷲ بن عباس] [ابن المنكدر] [عبد ﷲ القطان] [علي بن المظفر النشـبي] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [قريش] [يعقوب الكوراني] [نصيبين] [قلعة كركوي] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [عمار بن ياسر] [ابن زرب الخصال] [أم سلمة] [الغرب] [المقداد بن الأسود] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [الركن] [مسلم ] [علي بن الحسين بن علي] [حامد] [محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [أبو الدرداء] [ابن وهب] [مقامات الأولياء] [المهلهل] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [الزبير بن العوام] [عبد العزيز المهدوي] [الصمادحية] [يوسف بن عبد اللطيف البغدادي] [طاووس بن كيسان اليماني] [ثعلبة بن حاطب] [هياكل الأنوار] [حفص بن عمر الحوضي] [أحمد بن المقري التلمساني] [ذو مرخ] [مفاتيح الغيوب] [محمد بن سوار] [حديثة الموصل]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!