البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
زيد عبد عمرو فلا شك أنه قد حدث لزيد البنوة إذ كان ابن عمرو وحدث لعمرو اسم الأبوة إذ كان أبا لزيد فبنوة زي
[الوارث المحمدي]
حمن بن إبراهيم الراسبي ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص وهو با
[أبواب جهنم السبع وحرسها]
ِرَتْ أي أججت نارا من سجرت التنور إذا أوقدته وكان ابن عمر يكره الوضوء بماء البحر ويقول التيمم أعجب إلي من
[الاسم الجامع المنعوت بجميع الأسماء]
ه مما له أن يشرعه من غير نقل عن اللهفقال في حديث ابن عمر لما ذكر الايمان بالله وبالصلاة والزكاة والحج و
[لا يؤذن للصلاة قبل وقتها ما عدا الصبح]
ل في بلال إنه ينادي بليل ويؤيد ما ذهبنا إليه حديث ابن عمر إن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فسماه ابن عمر أذانا
[الأعضاء السبعة والصفات السبع ونظام العالم]
قبيه بين السجدتين وأن يجلس على صدور قدميه وروى عن ابن عمر أنه كان يفعل ذلك لأنه كان يشتكي قدميه والثابت ع
[الصلاة الإلهية والصلاة الكونية]
ر ينسب إليه وهو مذهب علي بن أبي طالب والجواز مذهب ابن عمر(فصل بل وصل في موضع الإمام)[أقوال الفقهاء في موضع
[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]
من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة ركعةوخرج النسائي عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة المغرب
[نسبة الصلاة إلى الملك وغيره]
كَثِيراً أي في كل حال وسَبِّحُوهُ أي صلوا له فسأل ابن عمر لو كنت مسبحا أتممت يريد مصليا تماما غير قصر وله
[الذكورة والأنوثة]
لفطر عن كل من يمونه الإنسان)ذكر الدارقطني من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسل
[أصل الظهور الدعوى]
هم وإن ظلموا فعليها وأرضوهم فإن -
[التكليف ما هو سوى أمر ونهى]
]ومما يؤيد صحة هذا الحديث ماخرجه مسلم في صحيحه عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن ا
[حكمة مقدار الشهر العربي]
(وصل اعتبار هذا)تقدم حديث سبب الخلافخرج مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب ب
[صيام سرر شعبان آكد من صيام غيره]
رر غيره من الشهور لما فيه من التفريقخرج مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت
[أحاديث السحور]
فلا تدعوهاحديث خامس لمسلم والبخاريخرج مسلم عن ابن عمر قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بل
[في هلال الفطر شاهدان ظاهران وفي الصوم شاهدان ظاهر وباطن]
حديث آخر أيضا من سنن أبي داودخرج أبو داود أيضا عن ابن عمر قال تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الل
[اعتبار الصوم واعتبار الفطر في أيام التشريق]
هد إلا لمن لم يجد الهدى كذا قال البخاري عن عائشة وابن عمر[ذكر الآباء وذكر الله في أيام التشريق]ثم جعل لك
[الدخول في الاعتكاف وقت ظهور علامة التجلي الأعظم]
بد الله بن بديل بن ورقاء المكي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر أنه نذر أن يعتكف في المسجد الحرام فقال له
[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به]
بعضهم لا يرى عليهم رملا إذا طافوا بالبيت وهو مذهب ابن عمر على ما رواه مالك عنه[الإنسان تحت حكم كل نفس]إ
[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت]
تاسع في إذن المرأة زوجها في الحج)خرج الدارقطني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة له
[قصد البيت للحج وقصد النفس إلى معرفة الله]
(حديث عاشر سفر المرأة مع العبد ضيعة)ذكر البزار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سفر المرأة
[العالم خرج على صورة الحق]
طيب)خرج الترمذي عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو
[الأصل أن لا حجاب ولا ستر]
ث سادس عشر إحرام المرأة في وجهها)ذكر الدارقطني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرأة إ
[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته]
ثون يوم النحر هو يوم الحج الأكبر)ذكره أبو داود عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بي
[القائلون بالتناسخ زلوا فضلو وأضلوا]
لثلاثون في رفع الأيدي في سبعة مواطن)ذكر البزار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الأيدي في س
[حد الزمان الذي ينتقل به الفرض من الهدى إلى الصيام]
ء على أن فَمَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْيِ شاة وقال ابن عمر إن اسم الهدى لا ينطلق الأعلى الإبل والبقر وإن م
الفتوحات المكية
نة)فمنهاحديث الزيارة وهو الأولخرج الدارقطني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبري
[أن الوجود عند القوم وجدان الحق في الوجد]
حد من أهل النظر وإن كان الشارع قد سماه علما في قصة ابن عمر أو من كان من الصحابة في حديث الفاتحة فقال ليهنك
الفتوحات المكية
رح نزل الحمام على كمه فناداه الجارح بلسان فصيح يا ابن عمران إني قاصدك فلا تخيبني ولا تحل بيني وبين رزقي و
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[غروب] [علم أجور الخلق دون الحق] [منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني] [الخلافة الكبرى] [الدين المشروع] [بطش الحق] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [الكشف المعنوي] [حقيقة الوترية] [النكاح الروحاني] [الواقعة] [الوجود العيني] [حرم الحق] [الصـراط الأقوم] [أهل الكشف والعيان] [الهدى التوفيقي] [الحد الإلهـي] [علم الغيب] [العين] [قبضة الحق] [مقام الحق] [غربة العبد عن موطنه] [مشيئة الاختيار] [الح ضرة المحمدية] [النعيم المعنوي] [الشعائر] [المنظر الأعلى] [مقام خرق العادات] [التوكل] [علم الحضرة التي وقع فيها التشبيه] [م نزل التسخير] [حضرة الوجود] [شـيئية الأعيان] [يد ﷲ] [أرض الأرواح] [حقيقة المزج] [الموصوف] [وراثة نبوية] [الديوان] [علم من أيّ حقيقة إلهية خلق ﷲ الالتباس في العالم] [نور العزة] [أينية الحق] [منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود] [ولي ﷲ] [الأنوار الحجابية] [الأمهات الأول] [العبودية] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [الذوق] [علم اليقين] [كلمة التوحيد] [شهداء حق بحق] [علم توقيت الجمع الأخير من الجموع الثلاثة] [عين ثابتة] [موارد الحق] [المشاهد الذاتية] [حجاب المعيدين] [منزل الاسـتفهام] [الوسـيلة] [ثبوت الرب]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


