Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حقيقة الحقائق‏]

د ثم إنه سبحانه تجلى بنوره إلى ذلك الهباء ويسمونه أصحاب الأفكار الهيولى الكل والعالم كله فيه بالقوة والص

[غاية العالم‏]

جبلا على ذلك‏[العالم كله حي ناطق‏]وكذلك من الإنس أصحاب الأفكار من أهل النظر والأدلة المقصورة على الحواس

[مشكلة العلم الباطن‏]

ولي فأين الإنصاف منك أ ليس هذا موجودا في الفقهاء وأصحاب الأفكار الذين هم فراعنة الأولياء ودجاجة عباد الل

[الإيمان والكشف‏]

إل واحد[إله العقل وإله الإيمان والكشف‏]والعقلاء أصحاب الأفكار اختلفت مقالاتهم في الله تعالى على قدر نظ

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

وح كل تجل فيزيد حيرة لكن فيها لذة وهي أعظم من حيرة أصحاب الأفكار بما لا يتقارب فإن أصحاب الأفكار ما برحوا

[المشروب تجل وسط]

ن قائل لا يفطر(وصل في فصل الاعتبار)مشاركة الحكماء أصحاب الأفكار أهل الله فيما يفتح لهم من علم الكشف بالخل

[أن بينة الله في عباده على قسمين‏]

ذوقا من صورته لا يتمكن له أن يلبس فيها عليه بخلاف أصحاب الأفكار والذي يعطيه هذا السفير منه ما يعطيه ما هو

الفتوحات المكية

ودت ذلك مرارا والحال الحال فتميزت عن سائر النظار أصحاب الأفكار بهذا القدر ولم ألحق بدرجة القوم في ذلك وع

الفتوحات المكية

ه ليزيد علما بربه هذا يعطيه الكشف الإلهي وذهب بعض أصحاب الأفكار إلى أن العلم بالله أصل في العلم بالنفس ول

الفتوحات المكية

طل ورزقك الاجتناب عنه ورأيت جماعة في هذا الكشف من أصحاب الأفكار العقلاء النظار قد أراهم الفكر الحق باطلا

[إن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]

ن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]اعلم أنه قد تقرر عند أصحاب الأفكار أن لله صفات وأسماء لها مراتب وللعبد التخ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام الولاية الملكية] [الزمان المحمدي] [أينية الحق] [علم التعدّي في حدود الأشـياء] [نور الوقت] [مقام الإدلال مع الحق] [صاحب الوقت] [منزل الأخوة] [الحقيقة المسـتورة] [ملل الحق] [لسان الحق] [منازل الملأ الأعلى] [الآثار الإلهية] [الباطن] [منزل ثلاثة أسرار ظهرتْ في الماء الحكميَ] [الحضور مع الكل] [دليل الحق على الحق] [صراط ﷲ] [الحضرة الجبروتية] [مقام الرسالة البشرية] [حضرة السمات] [الجمع والوجود] [الحق والعبد] [السمراء] [السالك منه إليه فيه] [حقيقة النفس] [الحق والخلق] [علوم النبوة والولاية] [القول الإلهـي] [دلالة الحق] [عالم المعاني] [الظاهر والباطن] [الحق] [أهل العروج] [علم ما يفعله الحق] [الجمع والوجود] [البرزخ المعقول] [المقام الأعلى] [حقيقة المسخّر] [منزل العصمة] [منزل التقريب] [أحدية الوصف] [حضرة الفرد] [علم نسـبة العالم] [خزائن الأرزاق] [الكلمات الإلهية] [خلوة] [المشاركة مع الحق] [دولة السنبلة] [أضياف ﷲ] [الجمع والشهود] [الصورة الإلهية] [نقر الخاطر] [بيت شـيئية الثبوت] [الموت] [دعوة الحق] [علم اتصاف الحق باليسر] [منزل ترادُف الأحوال على قلوب الرجال] [منزل الجمع والتفرقة] [الخلق في الحق]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ابنة أبي جهل] [الواقدي] [نهر الحياة] [إسرائيل] [هبة الرحمن] [يوسف الشبربلي] [الشـنختة] [الركن الشامي] [أحواز شلب] [أنطالية] [موسى بن زيد الحوراني] [شرق الأندلس] [الأقرع بن حابس] [سعيد بن جبير] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [إسماعيل بن سودكين] [أبو المعالي محمد ] [محمد بن إب راهيم] [قابيل] [ابن الذريح] [حفصة] [الحسـبانية] [بنو سليم] [أبو بكر بن سام] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [بعيث] [ابن كثير ] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [علقمة بن قيس] [أحمد بن عبد الرحيم بن بيان] [يزد جرد بن سابور] [محمد بن سيرين] [محمد بن الحسن بن سهل العباسي] [صالح] [الهاشمي] [عمار بن الراهب] [أحمد العصاد الحريري] [ابن المنكدر] [محمد بن قاسم] [بقي بن مخلد] [يأجوج] [عمر بن الخطاب] [محمد بن عبد الجبار النفري] [ميزاب الكعبة] [بلعام بن باعور] [السقيفة] [المبرد] [ابن معين] [صلاح الدين يوسف بن أيوب] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!