
Bunun, daha önce de belirttiğimiz gibi, helâl bir zikir olduğu yönünde zikredilmesi iki kısma ayrılır: Bunu yaratılış için meşru bir zikir olarak anan ve Cenab-ı Hakk'ın dünyayı yarattığında, onları sadece bir amaç için yarattığını söyleyen bir grup. O'na ibadet edin ve O'nu tesbih edin, O'nu hamd etmekten başka bir şey yoktur, O'nu hamd etmekte bir masraf yoktur ve şöyle buyurdu: "Ben cinleri ve insanları ancak ibadet etmek için yarattım, dolayısıyla dünya da Allah'a ibadet etmek için yaratıldı." O'na kulluk ederler, bu insanlar Allah'ı andıklarında, Allah'ın, O'nu nasıl anacaklarını onlara kanun kılmasıyla O'nu anarlar ve bu zikrin Allah katında helal olanın altında ne olduğunu bilmezler ve eğer bunu dilleriyle öğretirlerse, o zaman bu zikir, onlar için O'nun kanunlaştırdığı şey, bu sözle dünyadaki hakikat ve adı ne olursa olsun başkası değil, diğer kısmı ile sonuçlanır. Dünyanın, varoluştan başka haktan hiçbir şey elde etmediğine inanır. Haktan başka bir varlık yoktur, çünkü onlara