Ve bilin ki, Cenâb-ı Hak, eşyayı aynı kaynaktan yarattığında, Kendisini her şeyle birlikte vasıflandırmıştır; çünkü o şey, onu kendi formundaki haliyle muhafaza etmek için, o türü muhafaza etmek için vardır. Varlık, yani suretlerin çokluğu, tanımı aynı olan bir suretten ve kişide başka bir suretten ortaya çıkmıştır. Taneler hakkında tek tane hakkında söylediğimiz gibi, benzeri ve lüzumu olan şeyler için bir hayır hazinesidir. onun için, şekil olarak ondan farklı da olsa, hazine hazineleri sakladığına ve o hazinelerde saklananları sakladığına göre, şeklinden farklı da olsa, onları birleştiren bir birleştiricinin olması gerekir ki, bunların en açık olanı da Hz. tanedeki, yapraktaki, meyvedeki, gövdedeki fiziki şekil, dallar ve kökler, ki bu tek bir taneden veya tek bir tohumdan ve atasözlerinden her göze tasdik edilir, mükemmel varisler taneler gibidir bir taneden, çekirdekten çekirdekler, bir tohumdan tohumlar. Yani her tane, mükemmelliğin ötesinde forma özgü olması nedeniyle oriji