Bil ki, bu gözün varlığı aynadaki görüntü gibidir, bakanın gözü değildir ve bakanın gözünden başka bir şey değildir, ancak göründüğü yer onun içindedir ve onun aracılığıyladır. Bu görüntü ortaya çıktığı için kendi açısından ayna, gözlemci de kendisi açısından izleyicidir ve görünen görüntü, içinde görünen gözün çeşitliliğine göre değişir, tıpkı bir göz gibi. Ayna eğer eskiden uzunluk olarak alınıyor ve görüntü onun boyunda görülüyordu, halbuki gözlemci kendinde o görüntüden farklı bir şekilde ve kendi görüntüsünde bir bakıma bulunuyordu, yani aynayı gördüğümüzde Bizzat suret üzerinde hükmü vardı ve gözlemcinin, aynanın özünden etkilenen şeyin kendisi olduğunu, etkilenmediği zaman da öyle olmadığını bildiğimiz açısından, gözlemcinin o görüntüye katılmadığını gördük. aynanın gözüdür, bakanın gözü değil. Daha ziyade aynaya tecelli kuralından ortaya çıkmıştır. Seyirci ile ayna arasındaki farkı ve aynada görünmeyen, aynada görünen görüntü arasındaki farkı biliyoruz. Dolayısıyla bakan k