Allah'ın birliğini, oluşumun meydana geldiği sebeplere şahit olmaktan her an gördüğü şeylerle görmekte ve oluşumun meydana geldiği sebeplerde hak gözünün şahitlik ettiği bir farkındalık yoktur. Bu kapak, gafleti ele geçirmiş ve bu oluşumun bizzat sebeplerden olduğunu zannediyor, dolayısıyla hafıza herhangi bir şekilde kendisine gelirse, o da kendisine gelir, gelişiyle kendinde Allah'tan başka ilah olmadığına işaret ettiğini biliyordu ve eğer bu sebepler, eğer içlerinde ilahi emrin bir yönü olmasaydı veya ilahi emrin özü olmasaydı, onlarla hiçbir ilgisi olmazdı.Demek ki bu tevhid, hafızanın kaldırdığı bir perdenin peşinde olduğundan, Bu onu mü'min erkekler ve kadınlar için Allah'tan örtüyü istemeye, örtünmeyi kaldırmaya ve kaldırırken açığa çıkmanın varlığını istemeye yöneltti veya örtünmenin aynı şey olduğunu ve başka hiçbir şeyin değeri paha biçilemez bir zevk olduğunu, dolayısıyla Allah'ın bereketi kulunun üzerinedir .