Rahman olan Allah'ın şu sözündendir: "O, gizliyi de gizliyi de bilir." Allah, "O'ndan başka ilah yoktur. En güzel isimler O'nundur." Bu, Abdal'ın tevhitidir, çünkü O, "Allah"ı "Rahman" ile değiştirmiştir ve bu manada ilmi belirsiz sıfatla değiştirmektedir, çünkü onlar Rahman'ı inkar etmişlerdir ve üslupta "" Güzel Esmâ'nın hükümlerine dayanan kimlik birliğinin bir parçasıdır, Güzel Esmâ'nın manalarını onlarda tesis etmesi değil, aksine O'nun gibi Esmâ'nın mânâlarına dayanmasıdır. Her nefsin kazandığıyla esas alınmıştır.Aynı şekilde her isme delaletiyle temellenmiştir ve bu müphem bir ilimdir ve bu yüzden bu tevhitte "Sırrı bilir ve gizlidir" demiştir. , “Ve eğer bunu açıktan söylersen, o zaman sır sahibinden gizli olan, bilmediği, özellikle bilmesi gereken şeydir ve bunlara ancak manasıyla amellerinin hükümlerine göre denir. Bunların hepsi Hasani isimleridir, ancak bir kısmını telaffuz ettiği, bir kısmını bildiği halde telaffuz etmediği, genelleme açısından örf ve adet hükümle