İlahî isimlerde mesajın kökeni ve mesajın hakikati, sözlerin konuşandan dinleyene ulaştırılması olduğundan, tebliğin bitiminden sonra yeri ve sürekliliği olmayan bir durumdur. O'nun buyurduğu gibi, "Rablerinden onlara gelen her zikir yeni yaratılmıştır, dolayısıyla onu getirmek bir mesajdır ve zikrin kendisine gönderildiği dinleyiciyle birlikte gerçekleşmesi de gönderilen bir konuşmadır." Onun aracılığıyla gönderilen konuşmaya mesaj denilebilir ve bunu muhataplara ulaştıran da ilimdir. Bu nedenle mesajın bilgisi süt şeklinde ortaya çıkmıştır ve elçiler de süttür, ancak mesajın bir anlamı vardır. Allah nezdinde, Allah'ın kendisinden elçiler gönderdiği makamdır. Bu nedenle biz tebliği bir yer yaptık, o da Arş'ın yanındadır. O, tebliğin ve kanunun kehanetinin yeridir ve bunun üstünde olan şey kehanet değildir. Mesaj: Elçiler, elçi oldukları bakımından birbirlerini tercih etmezler. Bilakis Allah, bazı elçileri bazılarına, bazı peygamberleri ise bazılarına tercih etmiştir .