Bilin ki insan, sadece Kanun'un yapmasını emrettiği amelleri arzu eder veya terk ise terk eder ki, kendisine vahyin, imanın, vahyin sınırına göre kendisine verileni yerine getirebilsin. ve aklın ona en yüksek mertebeleri vermiş olduğu ve dünyevi menfaatlerin olmaması gerektiği, yani o anda iki amel ile karşı karşıya kalırsa, yani iki şey, yani bir amel dahil. Ya da ikisinden daha iyisini yapmayı ihmal etmiştir. Kim bir insanı öldürür ve kendisi tarafından öldürülmezse onun işi Allah'a kalmıştır, dilerse onu affeder, dilerse ona azap eder.

Ve dedi ki: "Kim kendini öldürürse, kulum bana canıyla gelir, ona cennet haramdır."

Bunu vasiyetine koymamış, işini de bir ibadet haline getirmemiştir. Nefsin kendisine karşı olan hakkının, başkalarının hakkına göre daha fazla vurgulandığını ve yasak olarak daha büyük olduğunu, başkasının hakkına karşı hareket etmenin içtihatının kendi hakkına tercih edildiğini biliyoruz. diğer yerlerde ise kişinin kendisine karşı nefsinin hakkı