Ya çoğulculuğun özündedir, ya bölünmenin özündedir, başka bir şey değildir ve bir varlığın bu iki hakikatten mahrum kalması ve asla onları birleştirmemesi mümkün değildir. Çünkü hakikat ve insan, hakikatin özündedir. çoğulculuk ve dünya ayrılık özündedir. Hakikat asla ayrılmadığı gibi, insan da asla ayrılmadığı gibi, bir araya gelmezler. Cenab-ı Hak daima O'ndadır. O'nun zatı, sıfatları ve isimleri O'nun için asla yenilenmemiştir.

O'nun için, daha önce O'nun üzerinde olmayan, dünyanın yaratılışına ilişkin bir sıfat belirlenmemiştir. Aksine, O, evrenin varoluşundan öncekiyle aynıdır, tıpkı

O gibi. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Allah vardı ve hiçbir şey yoktu" deyince bunu tarif etti - onunla birlikte ve sözüne ekledi ve artık o olduğu gibi

Yani Hadis onun söylemediği, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun ve kastettiği şey, yani dünya var olmadan, o onun içindeyken ve dünya var olmadan önce kendisinden beklenen özelliklerdir ve gerçekler de öyle