Kul ilâhî bir vasıfta ise ve kendisine tecelli zikredilirse ve o sıfatı alırsa, bu ona zevk, neşe, neşe ve zevk verir, fakat tevazu ve tevazu bulamazsa o zaman o sevinç zahiren değil, zahiren görünene atfedilirse, o zaman tam bir mutluluk olur, zahiren de onun zahirdeki etkisi, o zaman gözlerden gizlenir. O'nun uyanışının, zuhurunun, varlığının, tasdik ve bekasının. Bu halde olmayana teslimiyeti bırakmak kınanır ve kovulmuştur.