Burada niyetin ilim arama faziletini azaltıp azaltmadığını, yoksa ilim aramanın faziletine bağlı kalıp kalmadığını, ahiretteki mutluluğun gerçekliğini mi verdiğini ve cezanın da bundaki salt niyete mi dayalı olduğunu ele alıyoruz ve İlahi dengeyi sağlama bölümünde dayandığımız nokta budur.Kim tüm evrenin bir şüphe olduğunu söylüyorsa biz de aynı şey olmadığını söylüyoruz.Dinleyen hayal edebilir ama merhametli görüntü bizi bu söze yöneltmiştir. Böyle bir şeyden çekinmemeli ve bundan sakınmamalıdır, zira onu senden başkası bilemez. Eğer o senden yüz çevirirse, o zaman sen nefsinden gafil kalmış olursun. Ve seni kim yarattıysa, o halde . p>

Dedi ki: "Kendini bilen, Rabbini bilir."

Bu şüphede takva mümkün değildir. Aksine şüphe olduğu ölçüde ele alınmalıdır, yeri de burasıdır. bu sorunu çözer, çünkü hiçbir tarafı çözmez ve bu deniz, Allah'a merhamet eden ve onu kurtarmak için Nuh'un gemisine binenler dışında, akılların ve bilginlerin çoğunun yok olduğu bir denizdir .