Şüphelerden kaçınmaya gelince, şüpheler, hem harama hem de helâl yönü aynı olan ve hakim olmayan şüphelerdir; dolayısıyla ondan kaçınmak, onu tüketmekten daha iyi olmadığı gibi, onu tüketmek de daha tercihli değildir. Takva, bunda haramlık yönünden tercih ederek onu tüketmekten kaçınır, takvadan başkası da bunu terk etmez, bu derece aralarındadır. Eğer terk etmek, yani faziletinden vazgeçmek demektir, çünkü sadece faziletinden vazgeçmek caizdir, o halde bu terk etme, takva değil zühddür, çünkü haram ve şüpheli olandaki zühd takvadır, caiz olanın terk edilmesi ise takvadır. Erdemli olan ise çileciliktir, ama erdemli olmayana gelince, ki bu da ihtiyacın gerektirdiği şeydir, o zaman çilecilik günahı içerir ve geriye sadece zamanlama kalır. Zühd geçerlidir, bu yüzden münzevilik bölümünde Allah'ın izniyle bundan bahsedeceğiz .