Cevap varoluşsal uzlaşmadadır, çünkü Tanrı hâlâ kendisinin Tanrı olduğunu, mümkün olanın tanrılaştırıldığını, var olan için hiçliğin olduğunu biliyor. mümkün olan ebedi bir niteliktir ve O hâlâ hakikatin bir tezahürüdür .