İkinci durum ise, bir toplantıda onu zikretmesi ve Allah'ın onu o toplantıdan daha hayırlı bir toplantıda zikretmesidir, o toplantının aynısı olabilir ve durumu iyidir, dolayısıyla o toplantının durumu da iyidir. Bu kul için Allah'ın zikredilmesi o toplantının şartı değildir, dolayısıyla bu durumda ondan daha hayırlıdır. Kul ve halk anıldığında onlar birdir, tıpkı cemaatin şereflendirilmesi gibi. Eğer o oradaysa krallık yoluyla. Eğer kral yoksa ve grup bir ise, o zaman bu daha iyidir, ancak bu insanlardan her birinin vahiy halinde olması şartıyla. Allah şunu belirtmiş: Aralarında bir kul vardır ve onlar işittikleri gibi Allah'ın onu zikrettiğini duyarlar. Bu kul Rabbinden zikretmiştir, sonra bir meclisteki şeref farklıdır. Diğer taraf ise o meclisin o meclisten farklı olması dolayısıyla onun iyiliği bu meclistedir. Ya hak onların en çok işittiği ve kulu aralarındayken ondan söz ettiği için, ya da onun iyiliği, Allah katındaki makamının gerektirdiği başka bir meseleden dolayıdır ki