Yani bir arada yaşamanın vesile gerektirdiğini söylüyoruz, bu yüzden hakikatin sadece uygun olanını alıyoruz, durumu yükselten yönünü değil. Sonra Yüce Allah'ın şu sözünü genelleştirerek cevabı genelleştirmek istedik: “Nerede olursanız olun, hangi durumda olursanız olun. Sen varsın, hiçbir varlık devletten yoksun değildir. Aksine, var olan veya olmayan hiçbir varlık devletten yoksun değildir." Varlığım veya yokluğum, varlığı veya yokluğu halinde ve bu nedenledir. Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Nerede olursan ol, O seninledir." Eğer "sen" benim varlığım anlamına gelen bir kelime dersem, o zaman mana, sen nerede olursan ol, varlığın anlamıdır, yani doğrudur deriz, ama neyden. varlığın yönleri, senin bilgisi bakımından ve sonra O'ndan başka hiçbir şey değildir veya vasıflandırılan varlık bakımındandır. Olası şeylerin tecellileri bakımından özü O'nun yanındadır ve bunlardan biri, O'nun bir halidir. Mümkün olan varlık, onunla yokluk olarak vasıflandırılıyor ve bu yüzden yokmuş ve mevcut diyo