Ve O'nun zatına ilişkin bilgisinden dolayı, alimler, akılların doğru anlam fikirleri bakımından Tanrı hakkında bilmediği şeyleri Tanrı'dan bilirler ve bu bilgi, literatürün, akıl aşamasının ötesinde olduğunu söylediği şeydir. Cenâb-ı Hak, kulu Hızır hakkında şöyle buyurmuştur: "Biz ona katımızdan ilim öğrettik." Cenâb-ı Hak da şöyle buyurdu: "Ona beyanı öğretti." Böylece ona düşünceye değil, ilim kattı, biz de onu öğrettik. Sonra bir başkası daha var Kulun, bir kısmını düşünce yoluyla algılayabildiği, bir kısmını akıl düşünceden elde etmese bile düşünce ile caiz olan, bir kısmını da düşünce yoluyla elde etmesine izin verilen, bir kısmını da düşünce yoluyla caiz olan, kula çeşitli konularda bilgi veren düşüncenin üstündeki konumdur. bunları düşüncenin belirlemesi mümkün değildir ve bunların bir kısmını düşünceyle imkansız olarak kabul eden ve aklın düşünceden imkansız kabul ettiği varlık, imkan delili altında var olamaz, dolayısıyla bu akıl bunu hakikat yönünden, gerçek bir gerçek