Bunun cevabı, kadim ve yeni, yeni olan zahirde görülen beşinci evrensel hakikatte kıskançlık perdesi ve ilahî kudretin etkisinin gizlenmesidir. Hakikatin tecellileri olan, imkânlarla tarif edilen sabit varlıklardaki ilahi hakikatler ve ilahî suretler olduğundan, bu görünüşün bununla ilişkisinin ne olduğu bilinmemektedir.Görünen, Allah'tan başkası değildir, O'nu tesbih ederiz. Yani bizi bu bilgiden alıkoyan perde, "kun" kelimesi olan elbiseyle ifade edilen şeydir ve bununla kaf, vav ve nun harflerini kastetmiyorum, daha ziyade kastettiğim "kun" kelimesidir. bu tezahürün ortaya çıktığı anlam.