Bize gelince, bunu onun yerine söylüyoruz ve doğrudur, ancak nefsin hak ettiğini kaçırmış olması, çünkü rütbe onsuz düşünülemez, dolayısıyla rütbenin şüphesiz nefsle ilgili olması, çünkü nefsin aradığı O, bir arzu ve beyana dayanan bir istek değil, içsel bir istekten kaynaklanır, daha ziyade niyetinin özü ve beyanı, kendi özüdür.Yani onun ulûhiyetinin varlığı, halifenin özüne ilişkindir. öyle ki, varisin özüdür, yani onun bedeninin ve ruhunun kökeni olan yaratılışın özü değil, ihtilaflı özdür. Buna rağmen hem aklî hem de aklî olarak oluşumun varlığı için üç oran gereklidir. Akla gelince, standartların ehli bilir, şeriata gelince, O'nun "Ama bizim sözümüz" sözü, "rahibe" olan zamirdir. O'nun zatının varlığını ve O'na bir mecaz olduğunu belirten sözümüz, bu bir meseledir, "Eğer dilersek" demesi ikinci bir meseledir, "Eğer dilersek" demesi ikinci meseledir. Üçüncü bir meseledir ki, onun arzusunun özü, şüphesiz oluşumun meydana geldiği bir sözdür, çünkü ilahi yaratma gücü, üç şeyin de