İlim sahibi kişi, sonla sınırlı olan ilk ismi, sonla sınırlı olmayan mutlak ilk ismi görse, diğerinde de ibadet karışıklığını görür ki, bu karışıklığın aşılması ve içinde yer açılması caiz değildir. , daha iyidir, o zaman her bakımdan farzdır ve onu terk edemez, kim bu ibadetle karıştırılmasının ilk ismin hükmünden kaynaklandığını görürse, daha iyidir, çünkü onun tamamlanmasına dair bir bilgisi yoktur, bu yüzden yapar. Diğer ismi almadan ölüp ölmeyeceğini bilemez.Eğer yasak değilse farzın yeri farklıdır ve o yerin gerektirdiği Allah'a ibadeti benimsememiştir, dolayısıyla ilahi tecellisi haram olmuştur. Benim hakikate şahitlik ettiğime göredir ve bütün bunlarda o, şahitler üzerindeki isimlerden bir ilahî ismin hükmünden uzaklaşmaktadır. Ondan, denilirse, "Nasıl olur da onu çiğner?" Bu ibadete ve belirlenen süreye yakalanmazsa, ilk isim olan yetkisiyle ortadan kaldırılır mı?" Eşyanın kabule hazırlanması ve kabulü dışında, eşyalardaki isimler konusunda hüküm yoktur diyoruz. Kendinde