Tıpkı Tanrı'nın, bir perdenin arkasından dışında yaratıklarıyla konuşmaması ve perdenin de konuşmayla aynı olması gibi, aynı şekilde siz de O'nunla konuşmazsınız ve bir perdenin arkasından hariç olmak üzere O'na kendinizden veya başka birinden bahsetmezsiniz. Bu kaçınılmazdır, çünkü bakmak donukluğa ve dilsizliğe yol açar, öyleyse zikreden kimse, hak arkadaşı olsa bile, kör olmalıdır ve bu da gereklidir. Ve onun körlüğü onun zikridir, o halde hak, onun arkadaşıdır. Her zikircinin gözünde görünmez.O halde kim, Rabbinin hakkıyla ilgili olarak, O'nun, hayalde bir sihir olan "Sanki onu görüyormuşsun gibi" demesini hayale kaptırırsa, işte onun örneği şudur: görme ve konuşmanın birleşimidir. Bu haldeki sahabe senin gibidir, onun gibi değil ki bu da yeğenim El-Necib'in Eş-Şihab'ın durumuydu. Bana bildirdiği üzere Allah ona rahmet etsin. İnsanın görme ile konuşmayı birleştirdiğini söylemesi bana göre güvenilir bir kişidir. Kuşeyrî'nin risalesinde zikredilen müfettiş Ebu Abbas el-Sayyari'n