Yani bir bakıma farz olana benzemektedir ve eğer bunu seçer ve seçimi kabul ederse, onun hakkındaki hükmü caiz olanın hükmüdür ve bunu yapıp ayrılmakta serbesttir. yani nafile gibidir ve kendisine tavsiye edileni yapmak, onu terk etmekten daha hayırlıdır, bu yüzden de bu konuda şöyle buyurmuştur: Oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır.

Geldi . Müslim, Seleme bin El-Ekva'dan rivayetle şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.) zamanında Ramazan ayındaydık. Dileyen oruç tutar, dileyen de orucunu açardı. Bu ayet nazil oluncaya kadar bir fakir için fidye olarak yiyecek ödedi. O halde sizden kim o aya şahit olursa onu oruç tutsun. Bazıları bunu nesih yaptı, bazıları ise onu özel kıldı.

Bu bizim akidemizdir, yani hamile ve emziren kadın hakkında eğer çocuklarının geleceğinden korkarlarsa ve Allah onu çağırırsa ayetin hükmü devam eder.Onlar gönüllü oldular ve şöyle dediler: "Kim gönüllü olarak bir iyilik yaparsa bu kendisi için daha iyidir, fakat o iyiliği inkar eder." Yani