Öyleyse kul, isimlerde yaratılışla ifade edilen Allah benzerliğinde, düşman olan düşmana karşı zulmetme ve zafer kazanma sıfatında tesis edilmişse ve bu nedenle onu cihada dahil etmişse, Orucu kastediyorum, çünkü buradaki yol zahiri anlamda cihattır. Biz bunu mutlak lafızla değil, şartların delilleriyle tanımlıyoruz. Eğer bunu örf ve adete göre değil, mutlak lafıza göre alırsak ki bu da fıtrat meselesidir. Allah'ın isimlerdeki ehli, Allah'ın neyi kısıtladığını ve neyi serbest bıraktığını hesaba katar, dolayısıyla konuşma, bahsedilene göre gerçekleşir, dolayısıyla o, belirsiz kelimeyle geldi, sonra onu Cenab-ı Hakk'a ek olarak tanımladı .