Bu şekilde Allah'ın akıl yoluyla ilmi ilim yolundan geçer ve bu nedenle delillerde şüphe uyandırmak kabul edilir ve Mütevatir şeriat yolundan Allah'ın bilgisi kesindir ve herhangi bir şüphe uyandırmaz. Mümin için bunda hiçbir şüphe yoktur ve eğer yüzdesi bilinmiyorsa, o zaman Allah'ın bilgisi şeriat açısındandır ki bu da kulları için gerçeğin tanımıdır, çünkü O, Kendisini en iyi bilendir. O'nun aracılığıyla kullarından