Peygamber Efendimiz'in, insanlar arasında aklın iki kafız ve iki kafız ile çok ve az olmak üzere ikiye ayrılmasıyla ilgili rivayetinde belirtilenlerin makul ölçüsü

Yani kanun koyucu bunu ölçüye bağlamıştır ve eğer bir mana ise o zaman en kapsamlısını tamamlamak vahyin sahibidir.Üç varlığın akli, duyusal ve hayali olduğunu, hayali olanın ise tek olduğunu sizi daha önce de biliyorduk. bu, anlamları somut görüntülere indiriyor, yani onların onlarda tezahür etmesini kastediyorum, çünkü onları anlamıyoruz.