Hayırseverliği ilan eden kimsenin gördüğü ve onun gibileri değildir. Bilakis onun kalbinde ve gözünde hakim olan, her şeyde hakkı görmektir. Onun her durum için şüphesiz ameli vardır. bundan başka bir şeye şahit olmaz. Yani hayırseverliği toplum içinde dile getirdiği gibi duyurur. Çünkü bunu toplum içinde anan, kendisinde de bahsetmiştir. Nefsin zikri şüphesiz önce gelir ve bunu kendi kendine anan herkes bunu dile getirmez. Bu, psikolojik zikre ek olan ve nefsi zikredeni kaçıran hiçbir rütbesi olmayan bir durumdur. Nefsin zikri her iki durumda da açığa çıkmaz, dolayısıyla her bakımdan sırdır. Vahiy ilahi kudrete delalettir, dolayısıyla kim onu gizler veya kolaylaştırırsa, İhtimal Mazharları'nda da açıkça görülmektedir. Şeyhimiz Ebu Medine'nin metodu buydu ve o şöyle derdi: "Allah deyin, sonra bırakın onları. Başka kimse var mı?" Tanrı'dan başka mı dua edeceksiniz?" ve bunu peygamberlik mirasını ilan etmek için kullanabilir .