Yani ruhun mahiyetine, zatı açısından bakarsak, onun kendisi için mümkün olduğunu ve bundan dolayı zekat verilmediğini, çünkü Allah'ın imkana hakkı olmadığını söyleriz. Allah çok yücedir, çünkü O, Yüceler Yücesi, kendi rızası için var olmalıdır ve hiçbir şekilde mümkün değildir.Ve bu ruhun varlıkla vasıflandırıldığını gördük, dedik ki, “Bu, Ruhun onunla vasıflandırdığı varoluştur” , kendi adına vasıflandırılmış olsun ya da olmasın. Sonra gördük ki, onun varlığı onun özü olan şeydir ve kendi adına vasıflandırılmamıştır. Böylece onun kim olduğuna baktık ve onu bulduk. Allah için olsun, tıpkı Zeyd'in parasında zekat denilen belirli bir miktarı bulduğumuz gibi. Bu, Zeyd'in parası değil, daha ziyade ona verilen bir emanettir .