Çünkü tesadüfi meseleler, Allah'ın kulları arasından dilediği kimsenin diliyle bildirdiği bilgiler dışında bilinemez ve bizde bunlar tesadüflerdir; Allah'ın her gökte vahyettiğinde düzenlediği şeyin doğasında değildir. Onun emri ve esaslarına göre cereyan eden işler sabittir, delinmez, ilimler de o esaslarla öğretir, âdet ve sabittir, onu yaratan Cenab-ı Haktır, aklî değildir, öyledir. Bu doğaldır ve bu nedenle bu konudaki geleneği bozmak caizdir ve Tanrı bu temeli delinceye kadar her konu da öyle. Bu konuda irade Allah'ındır ve öncesi ve sonrası emri O'nundur. Bu nedenle Müneccimin hükmü hakkında, bunun ilim olduğu söylenemez, çünkü onun üzerine inşa edildiği prensipler, âdetin devam ettiği, her şeyi bilen bir Bilge'nin ilahi bir ortamı ve düzenlemesinden ibarettir. mevcut olan her şey kaldırılabilir, onu yaratan kişi onu bizde olmayan belirli, belirli bir terim için yerleştirebilir.