Beşinciyi veya daha azını şart koşanlara gelince, çünkü beş vakit namazın her biri bir kökendir, zaman ve bazı özellikler bakımından diğerinden farklıdır ve eğer beşi bittiyse, beşten sonra gelen de farzdır. her birinin kapasitesi, dolayısıyla onları düşünün çünkü bunlar kökenlerdir ve bu hukukçu böyle bir konuda yetersiz kalmamıştır, çünkü bundan gerçekleri bilen kimse için bu büyük bir hikmettir. hakikat, tekrarın olmamasını gerektirir, bunu söylemez ve ilk prensiptir ve o anda kendisine açılana göre bilgilidir .