Sebepleri konuşmayan ve bunların hikmetlerini bilmeyen hasta ise, sizin ona sebepler hakkında hüküm verdiğiniz kadar Allah bilgisine sahip olduğu için sıhhat mertebesine ulaşamamıştır. Ve kim bu bilgiyi kendi şartına vermez ve soyutlamasında itibarsızlaşır ve nefsi için korkarsa, onun, tevhid inancını çıkararak, akıllar kuralına göre ilmi ilim ile birleştirmesi farz değildir.