Bu yüzden şöyle diyor: “Hakk'ın, kulları için suret halindeki tecellisi olan zahir ismiyle yüceltilmesi arzu edilir, böylece O, O'nu bununla sınırlı olmaktan kurtarır, ancak bu yücelik onu ortadan kaldırmaz. O, ilimdendir ki o sureti tespit etmiştir, zira O, bu konuda akıldan daha bilgilidir ve O'ndan başka her şeyi bilendir ve Kendisi hakkında kullarına tecelli edenin O olduğunu söylemiştir. .” Bu şekliyle, Müslim'in Sahih'inde belirttiği gibi,

Yani bu durumda onun temizliği, bir şekle bağlı olmaması, yani bir şekille sınırlı olmaması, aksine daha ziyade bir şekille sınırlı olmamasıdır. nasıl görünürse görünsün kendini gösterir.