Bilin ki, burada meshedilme saflığı ile ifade edilen saflık, ya sunduğumuz hakikat ile ilgilidir ya da kendini arındırmış olan kul ile bölünme sınırlıdır, o zaman bir kul, Rab, Yaratıcı, başka bir şey yoktur. Bu hususta "yukarı" ve "aşağı" kelimeleri ve Yüce Allah'ın yücelik tarifi var, çünkü O, kendi rızası için derecelerle yücedir. Kur'an'da ayakkabının üst kısmını meshetmeye bu ayetten daha yakın hiçbir şey yoktur, alt kısmı da bizim içindir. Aynı şekilde ayakkabının dışı ve içi de bu iki kelimeyi kastediyorum. Hak, zahire de, gizliye de hükmedebilir, zahirin hükmü, âdetlere aykırı davranmada olabilir, batılın hükmü, aynı âdet içinde olabilir.Bunlar, bir kavim için Allah'ı en çok gösteren ayetlerdir. Anlıyorlar