Maddenin etki etmesi için akılda iki sebep var mıdır dememize gelince, aklî etkinin iki sebebe sahip olması doğru değildir, aksine, etkisi varsa tek bir sebebe bağlıdır. Sebep, çünkü sonuca etki etmedikçe sebebe bir faydası yoktur. Ancak, etkinin şartlarından birinin, kendisinde bir özellik bulunması olduğu kabul edilirse, sonuç olarak kabul edilir. Bu neden, bu etkinin kendisinin nedeni olması mümkün değildir, tabi o sonuç gerekli psikolojik özelliğe sahip değilse, bu o psikolojik özelliğin onun nedeni olmasını gerektirmez, çünkü psikolojik bir durumdur. Bir şey kendi kendine sebep olamaz, çünkü bu, sebebin sonuçla aynı olmasına yol açar, dolayısıyla şey sıra bakımından kendisinden önce gelir ve bu imkansızdır, dolayısıyla şeyin sebep olması imkansızdır. Çünkü âlem kendi içinde varlığın ve yokluğun aynı şekilde tanımlanmasını kabul eden bir niteliğe sahip olmasaydı, onun muhtemel sebebinden dolayı bir sebep, caiz olanlardan biri olması geçerli olmazdı. İmkansız, varlık vasfını ka