Bunların arasında 64. Fasıl'dan kanunun tabiata aykırı ve hoş olan sırrı da vardır. Kanun, neyin kötü, gizli, faydalı olduğu konusunda hüküm kendisine yöneltilmişse, neyin mekruh veya hoş olduğuna bağlı değildir. , veya zararlıdır. Durumu, evrenlerde değil, bireysel varlıklardaki hükümdür. Namaz beştir, yüksek sesle ve fısıltı arasındadır. İslam, karışıklığı ortadan kaldırmak için beş üzerine bina edilmiştir, dolayısıyla tevhid imamdır. Ona göre imamdır, namaz hafiftir. Sabır hafiftir, sadaka delildir, Hac şerefli ibadetlere, helâl ve haramlarda mukaddesliklere işarettir, şeriat geçicidir, tabiat gitmemiştir, şeriatin yeri dünya yurdudur, Tabiatın mahiyeti ahirettir.Birincisi, ahirette farz hükmün yükseleceği ve tabiatın çukurdan çıkmamasıdır.Kanun için hükümlerin makamları, tabiat için ise devamlılık ve devamlılıktır. kanunlar bedenlerin dirilişiyle geldi ve kuruldu.Normu ihlal ederek bedenlerin olduğu her yerde yaratılış ve fesat olması gerekir ve bununla şeriat beyan edildi ve