Ve yıldızların ışıkları, en büyük nur dâhilinde, maddenin batınî manası üzerinde hüküm sahibidirler.Öğretilerin ilminin üstatları bunu bilirler, çünkü onlar bu makamdaki en mutlu insanlardır ve bu bir Yüce ve peygamberlik makamındadır ve hak, müminlere ancak onlara merhamet etmesinden dolayı bir yasak koymamıştır; çünkü dünyada hakim olan şey, işlerin gerçeklerini bilmemektir ve alimler bireyseldir, dolayısıyla Allah onlara merhamet etmiştir. Kendilerinden kısıtladığı şeylerde ve Allah'ı tanıyanlara gelince, bunda onlara bir vebal yoktur, çünkü onlar, onların nasıl akraba olduklarını ve nasıl bilmediklerini biliyorlar ve Allah diyor ve her gökte onun ayetini indirdi. emirdir ve O'nun dünyadaki etkileri de budur, tıpkı her makinenin çalıştığını onunla yapıcıya vermesi ve işçiliğin makineye değil yapıcıya atfedilmesi gibi, bunu bilin ve ona göre davranın. ona verdiğin şeye. Gücün ve huzurun

Bu konumdaki kişinin ilahi aldatmadan güvende olup olmadığı konusunda ashabımız farklı görüşteydiler, ancak müjdeyle güvende olması gerekir, yani müjde Allah'ın aldatmacasından emniyet getirirse, daha fazlasını açıklayamam. Bu hususta şu anda zikrettiğimiz sebeplerden başka sebeplerle ve bu hususta müjdede bahsettiğimiz hususların akl ve şeriat ile tasdik ve ispat edilen bir şey olması dışında bu konudaki doktrinimizi beyan etmiyorum. yani bu statüye sahip olan kişi, yeri doldurulamayacak şekilde Cennete acele edilmişse, o zaman güvenlik sağlanmış olur ve bu statü onun için geçerlidir, eğer bu statüye sahip değilse, o zaman en iyisini Allah bilir. < /p>

Umut, yargılamadaki korku gibidir *** bu yüzden ona karar verin ve onun farkında olun

Umut, Rahman'ın ilmine ve anlayışına sahip olanlar dışında *** kimsenin bilmediği bir konumdur .

Sahibi keyifli vakit geçiriyor ve *** onu kaçırırsa, Yargılama Korkusu gibi olur

Ve umduğunuz şey hayırdır -varlık *** ve dünyada bilinen onu kaybeden sen değilsin

Umut, sahip olmadığı şeyle ilgilidir ve sahibine şüpheye konu olmayan, güncel ve yerleşmiş görgü kurallarına, yerleşmiş bilgiye ihtiyaç duyan korkulu bir konumdur. Yol kenarında bir konumdur. Altında hava vardır, en ufak bir kaymada sahibi yoldan düşer ve dünyanın saadet içinde kalacağı kalıcı hayat yoluna ve ölüm anında otoritesini göstermesi gereken duruma girer.

Cenab-ı Hak buyurdu ki, “Ben kulumun beni zannettiği gibiyim, o da benim hakkımda iyi düşünsün .

Öyle de olması gerekir.” Eğer kişi, ölüm anının dışında Rabbini değil de kendisini kötü zannederse, o halde Rabbiyle meşgul olur ve hayır düşünür. Bu dünyadaki durumunun aksine, kendine olan inancından tamamen uzaklaşır .

Allah'ın ehlinden beklenen ümit, kendi zamanının gerektirdiği şeydir, çünkü bu durumda ümit yoktur, dolayısıyla zamanın hükmünü kaçıracağını ümit eden kimse için korkulur. Zaman istediğine göre zamanı olması gerekir, zamanını disipline etmeyen birinin ofisinde yazılanlara göre zamanı yoktur. Üç şeyden birinden yoksundur: Ya tatmin edici bir zamanı vardır. ümidi, hastalık süresinin gerektirdiğine bağlıdır ve eğer tatmin edici değilse veya ne tatmin edici ne de caiz olan gibi tatmin edici değilse, o zaman onun ümidi, ikincisinde sevindirici bir şeyle bunun kendisinden uzaklaştırılmasına bağlıdır. nefes ve onu takip eden zaman. Yani bu spesifik bağlılıktan saparsa bu umut değildir. Bu, yol üzerinde bir yerdir

Dünya ve ahirette sonu gelmeyen tavsiye edilen makamlardan biridir, çünkü insan nerede olursa olsun hâlâ rızıklıdır, çünkü iş bitmemiştir ve konuşmamız geçmişte kalmıştır ve geçmiş için geri dönmez, çünkü geri dönseydi, var olan bir şey tekrarlanırdı ve ilahi genişlemenin tekrarı yoktur, ancak geçmiş geçmiş eylem tatmin edicidir ve geri gelmez, dolayısıyla O geçmiş geçmiş fiilin hükmü, bu dünyada vasıflandırılsa bile, ancak ahirette onu biçeceğidir.Umut, geçmiş zamanın kaçırmadığı ve başına gelen bir şeyi başarmak ile ilgili olabilir, dolayısıyla bir şey olur. Var olsaydı ve geçmiş olsaydı ya da o umut belirtilmiş olsaydı umuduyla başına böyle bir şey gelirdi.Umudu değilse özgeçmişi kaçırmıştı.Geçmiş zamana hazırlıklıydı.Umudun nihai gücü budur.

O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, dünyanın iyiliğini kaçıran kişi hakkında şöyle buyurmuştur ve kimde bu iyilikten biraz varsa, bunu Allah'a itaat ederek yaptığını görmektedir: Eğer benim böyle bir iyiliğim olsaydı. yapan ben de onun yaptığını yapardım.

Onlar da içindedir Ödül aynıdır. Bu kişi işi kaçırdı ve dileyerek meyvesini aldı. Yapmayanla eşittir. işi kaçırmıştır ve belki de o işin üzerine yetiştirilmiştir. Aslında o bu işin üzerine yetiştirilmiştir. İşçi, dürüst olana dürüstlüğünü sormakla sorumludur ve bu sorumlu değildir çünkü o bir işçi değildir ve bu sadece geçerlidir. Allah'ın, çalışmak istediği hayrın dileğini yerine getirmediği, hayırdan dilediğini verdiği, dolayısıyla ne bu makama, ne de bu mükâfata sahip olduğu ve hükmünün, dilediği şeye intikal ettiği kimseye denir. Allah'ın kendisine verdiği hayırla yapar, ahireti istemenin hiçbir etkisi olmaz, eğer salih bir şekilde yaparsa, aksini yapsa bile bu onundur .