Aynı şekilde, Kitabın Anası olan Allah, peygamberlere, Muhammed'in vekillerine vahyedilen tüm kitapları ve kitapları ona iliştirdi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve onları kendisi ve bu ümmet için korumuştur. Peygamberlerden üstün olmasıyla öne çıkacağı, en büyük imam olduğu ve içinde zuhur ettiği ümmetin, kendi şekliyle ortaya çıkmasından dolayı insanlara yetiştirilen bir ümmetin en iyisi olduğu ve aynı şekilde Hz. ortaya çıktığı yüzyıl, nesillerin en hayırlısıdır. Çünkü o, kendi kanununa göre, ondan önce ve sonra orada ortaya çıkmıştır .

Allah'ın, Allah'tan uzak olan insanları yakınlık yoluyla tanımlama konusunda evliyalarına pay vermesi, bu ümmetin birlikteliğindendir, dolayısıyla şevkle ilgili söylediğimiz gibi lafız ve anlam paylaşılır, çekimler değişir. Yani eğer ilim öğrenmek ve onunla Allah'a yaklaşmak istiyorsak, bu övgüye lâyıktır, fakat kelimeyi kullanmak mekruhtur, çünkü öyle değildir. Kınanacak bir şey dışında mutlak olarak kullanılmaz. Yani övgü kastedildiğinde, iyiliğe düşkün olduğu söylenir. Aynı şekilde hased de, mutlak kınama manasında kullanıldığı için, mutlak manada, sınırsız olarak ondan sığınır. Kısıtlayıcı anlamda hamd anlamında kullanılmıştır.Bu nedenle Allah bu ümmetin evliyalarını bu tür şeyleri araştırmak üzere toplamış, onlar da hiçbir şeyi kaçırmasınlar diye mutlak anlamda kınanacak isimlerden nasibini almışlardır. - Bütün mevkileri birleştiren onlar oldukları için her konuda içki ve içkiye sahiptirler.

Bir sıfat gelirse herhangi bir sıfa

Onlardan haset edenler de vardır. O, (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: İki durum dışında haset yoktur: Allah'ın kendisine ilim verdiği ve onu insanlar arasında yayan kimse ve Allah'ın kendisine ilim verdiği kimse. Vermediğini vermiş ve onu hak uğruna harcamıştır.Sonra kötülüğü reddeden, erdemi ve iyiliği seven kibirli ruhlu insanlar ayağa kalktılar ve şöyle dediler: "Soylu işler dışında kıskançlık uygun değildir." Rablerinden başkası tarafından bilinmeyen, Rablerin Rabbi, en üstün sıfatlara ve en güzel isimlere sahip olan Allah'tır. Biz, O'nun isimleriyle yaratılma konusunda O'nu taklit ettiğimiz söyleniyor. Onlar da böyle yaptılar ve abarttılar. O şeye "Ol" demeye başlayıncaya kadar çok çalıştılar ve o, Allah'ın övüldüğü en yüksek makamdır.Eğer haset olmasaydı, insanlar bu makama ulaşmak için hiçbir şey yapmazlardı.

Bunların arasında sihirbazlar da vardır. Büyü genel olarak mekruh bir özelliktir ve azizler, Allah'ın onlara gösterdiği harflerin bilgisini, yani velilerin bilgisini ondan fark ettiler. Allah'ın harflere emanet ettiğini öğrenirler ve Hakikat ve hayal dünyasında eşyanın kendisini etkilediği harikulade özelliklerin isimleri.Genel olarak mekruh olsa da, sınırlı olarak övgüye değer, şeref ve örf ve adetlere aykırılık meselesidir, ancak bunlara denilmemiştir. Sihirbazlar, her ne kadar âdetleri çiğnedikleri görülse de, buna kendi haklarında keramet denir ve alimlere göre büyünün özü budur. Harun ve Musa'nın Allah'ın dinine girip ahireti dünyaya tercih etmeleri ve tatmin olmaları, büyüyü öğrettikleri halde Allah'ın Firavun'un elindeki azabıyla ve buna bizde göstergebilim bilimi denir. , işaret olan işaretten türetilmiştir, yani harflerin birleşimi, isim ve kelimelerin birleşimi gibi verdikleri duygulara uygulanan işaretlerin bilimidir .

İnsanlar arasında bütün bunları yalnızca Allah'ın adıyla veren, bütün isimlerin yerini alan biri vardır ve bu kuldan, Kıyamet'in Açılışından bir ayet olan "Kun" olarak iner. Kitap ve oradan diğer surelerin Besmelesinden yapılmaz ve çoğu insanın bundan haberi yoktur ve buna tepki gösterilen Besmeledir.Genel olarak mevcut varlıklar Fatiha Besmelesidir. Diğer surelerin Besmeleleri ise özel konular içindir.Fatıma bint Muthanna ile tanıştık ve o, dünyada amel işleyen en büyük salih insanlardan biriydi ve onun örf ve adetleri ihlal etmesinden de anlaşılıyor. Kitabın Fatiha'sını, özellikle de ondan gördüğüm her şeyi ve bunun herkes tarafından bilindiğini zannederdi ve bana söylerdi. Birinin ona isyan etmesi ve kitabın açılışını yapması şaşırtıcıdır. ama onlar okumuyorlar, o da istediğini alıyor. Bu apaçık bir mahrumiyetten, onun hizmet ve faydalarından başka bir şey değil .