( Altıncı ve yedinci hadisler onun iyiliği ve necisliği reddetmesi hakkındadır .)

Müslim, Zeyd bin Sabit'in Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet ettiği bir hadisten söz etmiştir; o da bunun Medine anlamına geldiğini ve ateş gibi pisliği giderdiğini söylemiştir. gümüşteki pisliği giderir.

Ve Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: "Medine, pisliğini gideren bir fırın gibidir." Kokusu çok güzeldir. Müslim bunu hadis-i şeriften rivayet etmiştir: Cabir

( Şehrin Deccal ve vebadan korunmasına dair sekizinci hadis )

Müslim, Ebu Hureyre'nin hadisinden şöyle dediğini nakletmiştir: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Medine'nin kapılarının üzerinde melekler bulunduğunu söylemiştir. Ne Deccal ne de veba. gireceğiz .

( Buna dair dokuzuncu hadis )

El-Buhari, Ebu Bekir'den, Peygamber (s.a.v.)'den rivayetle şöyle demiştir: Deccal'in dehşeti Medine'ye girmeyecek. O gün yedi kapı vardır ve her kapının iki meleği vardır.

Medine Mescidi, Mescid-i Haram ve Mescid-i Aksa'da namaz kılmanın fazileti ile ilgili hadisler meşhurdur

( Taif Vadi Vec'in yasaklanmasına ilişkin onuncu hadis )

Bunun yasağını Ebu Dâvud, Urve ibn el-Zübeyr'den rivayet ederek zikretmiştir: O şöyle demiştir: "Seniyye'den Sidre'ye gelinceye kadar Resûlullah (s.a.v.)'in yanına vardık. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, Kara Boynuz'un ucunda durup onu takip etti, ona doğru yöneldi ve gözünü açtı, bir defasında "Onu çöz" dedi ve hepsi bitene kadar durdu. insanlar gitmişti.” Daha sonra aslan avlamanın ve ısırmanın Allah tarafından yasak olduğunu söyledi ve bu, Taif'e inip Sakif'i kuşatmadan önceydi.

( fiş )

Medine'yi kutsallaştırmanın hikmeti ise , Allah'ın şehadetini Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-'in peygamberliğine bağlamış olması, Allah'ın ona salat ve selâm vermesi ve onun tevhit şahitliğiyle dolu mesajını ona şeref vermesi ve imana ulaşılamamasıdır. onlarsız. Allah'ın yasakladığı gibi haramdır. O halde Allah Vitir'dir ve Vitir'i sever ve Haram'ın kutsallığını Medine'nin kutsallığı ile şefaat etti, böylece Vitir için üçüncü bir mabed yaptı ve onun Peygamber (s.a.v.) için değil, Allah için haramdır, çünkü vitirdir ve bu nedenle Mekke'nin bitişiğindeki yerler dışında haram kılmamıştır. Mekke'nin mukaddesliği gibi ve bu nedenle haram, haram dedi.Vallahi bunu, aralarında vitir kıldığım İki Harem ve Üçüncü Haram'da geçen hadislerden zikrettik.

[ Peygamberi ziyaret etmenin hikmeti ]

Peygamber'i ziyarete gelince, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, ona iman etmedikçe iman tamamlanmadığına göre, onun niyeti mümin için olmalıdır. Kim Resul'e itaat ederse, Allah'a itaat etmiş olur. Şafi' İyyet itaati getirdi, Allah Vitir'i emretti, Vitir'i sever, Mescid-i Haram'da yaptığı gibi işlerde Vitir'e itaatin üçte biri isteniyor, bu yüzden "Allah'a itaat edin ve itaat edin" dedi. Siz de vitir yapın; otoriteye biat etmenin şartları arasında hem aktif hem de gayri ihtiyari dinleme ve itaat vardır .

[ Dört Kutsal Ay ]

Haram aylar dörttür denirse doğrudur deriz ve Allah onlara dört öğretirken, tek ay sevgisi uğruna onları bir liste yapmamış, o yüzden üç ay yapmıştır. onlara Zilkade, Zilhicce ve Muharrem diye bir liste verdi, böylece tek ay tasdik edildi ve dördüncü Receb'i kıldı ve tek ayın tasdiki olarak ona Receb-i Farz adını verdi; bunun nedeni Allah'ındır. tektir ve görmek için tek sayılı şeyleri sever.Bir resim ve onu onda görürsün yani o makamından başkasını görmez ve sıfatından başkasını sevmez.Bundan dolayı dünya ilahi isimler şeklinde ortaya çıkmıştır. mesken olsun ki, O'ndan başkası varlığı göremesin, O'nu tesbih ederim, O'ndan başka ilah yoktur.

(Wasl) [İftihar, İki Kutsal Caminin Evi]

Mekke sakini Muhammed bin İsmail bin Ebi El-Sif El-Yamani'nin bize anlattığı, İki Kutsal Mescid arasındaki gururla ilgili aktardığımız bilgilere bu bölümün sonuç kısmına da yer vermeyi düşündük ve şöyle dedi: Hasan bin Ali bize anlattı, şöyle dedi: Hüseyin bin Halef bin Hiba bin Kasım Eş-Şami anlattı, şöyle dedi: Babam anlattı, şöyle dedi: Hüseyin bize anlattı. İbn Ahmed ibn Firas şöyle dedi: Babam söyledi bize, babası İbrahim İbn Firas'tan, Ebu Muhammed İshak İbn Nafi' el-Khuza'i'den, İbrahim İbn Abdurrahman el-Mekki'den, Muhammed İbn Abbas el'den rivayetle -Makki şöyle dedi: Bazı Mekke şeyhleri bize Davud ibn İsa ibn Musa'nın Musa ibn Muhammed ibn Ali ibn Abdullah olduğunu söylediler. Allah Resulü'nün amcası İbn el-Abbas, hükümdar olduğunda Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Mekke ve Medine üzerinde Mekke'de ikamet etti ve oğlu Süleyman da Medine'yi görevlendirdi ve yirmi ay Mekke'de ikamet etti, bunun üzerine Medineliler ona yazdı. Zübeyr bin Ebî Bekir dedi ki, Yahya bin M

[ Şehrin erdemleri ]

David, Seçilmiş Kişi'nin topraklarında onur ve adalet kazandım ***

Hicaz halkı için sarhoş oldum*** ve takva ehlinin yolunu takip ettim