Beyaz günler on üç, on dört ve on beştir

Bu, yaratılıştaki gerçek bir tezahürdür ve ayda bir gözün değil, güneşin görünmesidir. , dolunay gecelerine yani beyaz gecelere, gündüzleri de gece başlangıçtan olduğu için beyaz günler olarak anılmıştır.Sonuna kadar içinde hala ışık vardır, bu yüzden gecelerini gündüz kılmıştır. gecenin karanlığı ve güneşin kâmil aydan doğması, bunu şahitlik yaptı ve bu, içinde her şeyin gizlendiği bir yokluktu, böylece gecenin karanlığının gizlediği her şey onun içinde görünmeye başladı. Sonra gündüz, eğer geceden doğmuşsa, o zaman onun düşmanlarındandır, çünkü onu sonsuza kadar uzaklaştırır.Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz eşleriniz ve çocuklarınız size düşmandır, onlardan sakının ." >

Ah, uyarılarıma dikkat et *** eğer uyarılarımın sana faydası olsaydı

Çünkü gün itaatsiz bir çocuk O hâlâ babasını uzaklaştırıyor ve gece gündüz elinden geldiğince onunla alay ediyor .

Güneş'in ayın aynasında görünmesi, yaratılıştaki gerçek bir görünümdür. Çünkü nur, Cenab-ı Hakk'ın isimlerinden biridir, dolayısıyla nur, ayın zuhurunda O'nun isminde zuhur etmiştir. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: Ve Ayı onların içinde bir nur kıldı, o da güneşin nurunun bir tecellisidir, güneşi de bir kandil kıldı, çünkü gerçek nur O'dur, O'nu tenzih ederiz, çünkü O, nurunu her şeye yayar. yanar ve kandil ışık verir. Üzerine ışığın kalmasını sağlayan yağ ile uzatılmıştır ve bu nedenle güneşi bir kandil yapmıştır

Aynı şekilde, Peygamberi (s.a.v.)'i parlayan bir kandil yaptı çünkü bu, Allah'a, yani kullarına yaptığı duada ilahi vahyin ışığını sağlıyor. Kendi nefsinden Allah'a yönelse de, karanlıkta yürüse, yol üzerindeki helak yerlerini görmez, dolayısıyla kendisini çağırdığı Allah'a ulaşması, içine düştüğü bir çukur nedeniyle engellenir. İçine düştüğü bir kuyu veya yüzüne çarpıp onu aradığı şeyden alıkoyan bir ağaç veya bir duvar veya akıl eksikliği nedeniyle onu saptıran bir yol. Bütün bunlar, insanın zihni açısından ilim yoluyla Allah'a yaklaşmak istemesi ve onu aradığı şeyden alıkoyan, ulaşmaktan mahrum bırakan şeyleri ortaya çıkaracak bir ışıktan yoksun olması halinde, insanı yanıltan benzerlikler gibidir. Onu çağırdığı şey için. Böylece hakkı, kanununu aydınlatıcı bir kandil yaptı. Kandille çağrılan kişiye, onu çağırana yol açık olacaktır. Yüce Allah şöyle buyurdu: Ey Peygamber, biz seni bir şahit, bir müjdeci, bir uyarıcı ve Allah'a çağırıcı olarak O'nun izniyle, yani O'nun emriyle g

O halde Hakk, O'nu tesbih etmek, O'nun isimlerinden biri olan Yüceler Yücesi'nin, tıpkı

Sahih'te bildirildiği gibi, sonsuzluk olmasından kaynaklanmaktadır : Zamana sövmeyin, çünkü Allah zamandır.

Bunun üzerine O, zamanın, evrenin yaşı olarak isimlendirdiği zamana göre yüceltilmesini emretti. “Zaman” kelimesi yaygın kelimelerden biri oldu, tıpkı harfleri yani sözlükteki harfleri yücelttiğimiz gibi, Cenâb-ı Hakk’ın kelamıyla yazılmış, onları tesbih ediyoruz. Allah'ın sözlerini işitinceye kadar." Bizi Kur'an ile düşman diyarlarına gitmekten men etti, dinleyen sadece ses ve harfleri duydu. Bunları kendine söz edince, onları onurlandırmayı ve kutsallaştırmayı bize farz kıldı. Ve maksimuma çıkar

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), beyaz günlerde oruç tutmanın, ebedi oruç olduğunu bildirerek, buyurdu.

İşaret etmek amacıyla, sizin orucunuz nedir? Sonra orucu da ekledi. Cenab-ı Hakk'ın "Oruç benim içindir" buyurduğu sonsuzluğa.

Ve onu sonsuza kadar oruç tuttuğunda. Ve siz, bu günlerde oruç tutanlar, zaman, güneşin görünüşü gibiydi. Ay, ve ay oruçlu gibi idi ve ayın nuru da insana eklenen oruç gibiydi, eğer o bir mekân ve zamanın genişliği ise Cenab-ı Hakk, o zaman o, gerçek oruçtur. yaratılış,

Kulunun diliyle söylediği gibi. Allah, kendisine hamd edenleri işitir.

Yani “Allah” diyen ve “işiten” kelimesi ile ilgilidir. Çünkü bu, yaratılıştaki ilahi bir kelamdır, dolayısıyla bu durumda kulun sözü değil, Allah'ın kelamıdır.Aslında işitmek, kulun dilindeki Allah kelamıyla ilgilidir. birbirinden kopuk harflerin akışıdır.

O halde, en iyi ihtimalle, size farz konusunda anlattıklarımızın niyetiyle her ayın başından itibaren oruç tutmalı ve bu diğer düşünceyle de beyaz günleri oruç tutmalıyız; yani Allah adına oruç tutmalıyız. O halde sana yakışan ecir değil, hak olanın ecrini alırsın ve her şey onundur, peki o halde ayağa kalkacak olan ne var ki, onun konumu da kendisine bir ecirdir, bu oruçlu da aynı şekilde. bu varlığıyla, eşi benzeri olmayan bir ibadet içinde, ilahi bir temsilci ve sonsuzluk denilen ilahi bir ismin tecellisiyle, her şeyin şartı olduğu gibi, her şey O'nundur. Bu oruçluya, eğer tecelli ederse tövbe edenden başka bir sevap yoktur, bu nedenle demiş ve ben de ona mükafat vereceğim, yani: Oruç tuttuğu için ona mükafat vereceğiz, hadisine göre. tanıklarımın gerçeğidir ve bu, hizmetçi için değil, gerçek içindir.

Size beyaz günlerde nasıl oruç tutacağınızı ve başlamak istediğinizde kendi içinizde neler hazırladığınızı öğrettim ve bu, tıpkı bu günlerde ayın mükemmel olarak tanımlandığı gibi, bir kulun Tanrı'dan alma konusundaki mükemmelliğinin bir özelliğidir.