Allah rızası için harcadığınız bir dinar, Bir köle için harcadığınız bir dinar, Bir fakire sadaka olarak verdiğiniz bir dinar, Aileniz için harcadığınız bir dinar, En büyük mükâfat, ailenize harcadığınız para.

Anlayın, Allah size Allah'tan anlayış versin, çünkü rahim Rahman'ın bir çivisidir. Kim ona katılırsa, Allah da onu bağlayacaktır, yani kim O'ndan bir çivi olursa, Allah onu kesecektir. Akrabalara verilen sadaka, Rahman'a bir bağlılık ve akrabalıktır; akraba olmayanlar için ise, Rahman'la irtibatı olduğu sürece, Rahman'ın eline düşen bir sadakadır .

Bu insan imajı bir halifedir ve onun statüsü, halifenin kendisini halef olarak atayan kişinin suretinde görünmesini sağlar.Kim canı dahil ruhuna sadaka verirse, o sadaka sahibi olur ve Allah ile bir bağı vardır. Çünkü Allah, Âdem'i zamirinden farklı olarak kendi suretinde yaratmıştır.Cenâb-ı Hak, "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla" buyurarak Allah'ın Rahim olduğunu tarif etmiştir . /p>

Tirmizi, Seleme bin Aamir'den, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayetle şöyle demiştir: Fakirlere sadaka vermek sadakadır ve akrabaya iki bağ vermek sadakadır. hayırseverlik ve bağlılık.

İlişki ne kadar güçlüyse statü de o kadar büyük olur. Arkadaşlarımıza göre bu böyle ama bizde durum böyle değil, çünkü ilişki ne kadar uzaksa statü de o kadar büyük olur. Bunda durumumuz ve bizimki

Rabbimi Rabbimin gözleriyle gördüm *** ve “Rabbim” dedim ve o "Sen" dedi

Bunu bilenlerden bazıları, bu ayetin birinci tarzda olduğunu zannederler ama öyle değildir.Bu ayeti anan kişinin zamiri, eli ile hizmetçiye işaret etmektedir. Tanrı, kendisi değil. Öyleyse bu düzenlemeyi düşünün, çünkü bu, ilahi bilgilerin en şaşırtıcısıdır, büyük sırlar ve büyük bilgiler içerir.

Ruh, akla verileni kabul ederek akla sadaka verir, çünkü bazı nefisler bunu kabul etmez ve ruh, müritlerinin ruhlarını tasavvur eder ve onlar, ruhları öldüğü için annesiz yetimdirler. onlara göre, şeyhlerinin bu ruhundan başka hükümdarları yoktur, o da, eğer ameli etkileyen bir durum konumunda ise, Allah'ın kendisine verdiği ilahi ruhla onlara sadaka verir, yani Talip, kazancı dışında makam ve durumunun kendisine vermediği şeyler bulur ve Allah'ın kendisine hiçbir aracısız fetih lütfettiğini ve bu fetih, eğer bu fetih sahibi olan bu kişinin ruhunun durumundan kaynaklanıyorsa zanneder. Şeyh, o zaman talip, şeyhin gözetiminde bir yetimdir ve bunun için Allah'tan büyük bir mükafat alır, çünkü o, onun yararına ve kendisine söyleneni tebliğ etmemiş hiçbir peygamber yoktur: De ki: Bunun için sizden bir ödül istemiyorum. Benim ödülüm yalnızca Tanrı'dandır, dolayısıyla bu, ödül gerektiren bir öğretidir.

Bu da sizi kulluktan kurtarmayan ücrettir, çünkü siz işçi şeklindeki kölesiniz. İşçinin ücreti nedir? Çalışan, işe alan yabancıdır ve çalışan da yabancıdır. efendi kölesini işe almaz ama iş ücreti gerektirir ve onu almaz, aksine işçi alır ve işçi köledir, dolayısıyla ücretini Tanrı'dan alır, bu yüzden ben de çalışan gibiyim. Bahsettiğimiz kira ve kira nafakasındaki farklılığı

Müslim'in Sahih'inde Bilal'den, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet ettiği rivayetle desteklenmektedir. Ona bir kadının kocasına ve elindeki yetimlere yaptığı sadakadan bahsetti ve iki ücret söyledi: akrabalık sevabı ve sadaka sevabı

Bedenini ve güçlerini yöneten, insan ruhu olan cüz'i ruhtur. O, onun doğal bedeninin ürünüdür, çünkü o onun annesidir ve ilahi ruh da onun babasıdır. Bu yüzden Duasında şöyle buyurmaktadır: "Rabbimiz, üst atalarımızın ve alt analarımızın Rabbi." Ben onu biçimlendirdiğimde ve ona ruhumdan üflediğimde, Meryem avret yerini korudu, biz de ona ruhumuzdan üfledik. Ruh, yani İsa (selam onun üzerine olsun) onun oğluydu ve o da onun annesiydi

Oluşan bedene ruh üflenmiştir, dolayısıyla beden annedir, ondan üflenen de babadır. Ancak bu çocuk, aklı ona hakim olamadığı için babası olmayan bir yetim gibidir. ona bakınca sanki aklı yokmuş gibi olur, kendisine öğretecek ve terbiye edecek babası olmayan bir çocuk konumundadır, dolayısıyla bedeni olan bitki benliği onun tarafından tüketilmektedir. öyle ki, iç ve dış güçleri son derece saf ve dengeli olsun, böylece ruh ilimden istifade etsin ki, bu, bir kadının yetim çocuğuna sadaka vermesi gibi, bu kişi de elde edeceği nimetler açısındandır. bedenine, kendisine verdiğinin karşılığı olarak, miktarını Allah'tan başka kimsenin tahmin edemeyeceği ilahi ilim . p>

Peygamber Efendimiz'in eşi Ümmü Seleme, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, şöyle dedi: , "Ebu Seleme'nin çocukları arasında onlara harcayacağım bir ödül var mı? Ben onları böyle falan bırakmıyorum, fakat onlar benim çocuklarımdır." Dedi ki: "Evet, onlara yaptıklarının karşılığını vereceksin." onlara harcadın.”