Dua da aynıdır ve Allah'ın ölüler için verdiği bir müjdedir, sanki onlara şöyle der: "Onun ve sizin için selametten başka bir şey yoktur ve Allah şefaati kabul etmiştir, bizim inandığımıza göre." izin verilmesine ilişkin olarak kurulmuştur.

Ve eğer ölen kişi namaz kılanlardansa ve üzerine dua edilirse şefaatin kabul edilmediğini söyleyen herkes, o zaman genel olarak hiçbir bilgisi yoktur, hayır, Allah katında. Şüphesiz insan mutludur, günahları kum, çakıl ve toprak miktarında olsa bile. Bunda Allah'a gelince, bunlar affedilir. Kullarının yanlışlarına gelince, Allah kullarını uzlaştırır. Kıyamet günü.Her halükarda bir süre sonra da olsa iyilik yapılmalıdır.Bu nedenle ölü için dua eden kimse, eğer dualarında Allah katında şefaat varsa, belirli bir suça özgü olmamalı ve ölü için dua etmelidir. Mutlu olmasına engel olan kötülük olduğu söylenen her şeyi zikrine dahil etmeli ve namaz kılan kişi orada bulunmasa dahi, genel olarak günahlarını bağışlamasını ve ölü adına tüm günahları itiraf etmesini Allah'tan istemelidir. Bu konudaki genelleme şudur ki, Allah dilerse ona gözden geçirme izni verir, dilerse şefaatçinin kendisine yaptığı şefaat gibi ölüye de muamele eder.Bu nedenle ölü için dua edenin Allah'a sorması gerekir. Ce

Cenaze sırasında imamın nerede duracağı konusunda ihtilafa düştüler ve bir grup erkek olsun kadın olsun imamın ortasında duracağını söylerken, bazı kişiler de imamın başının yanında, kadının da cenaze töreninde duracağını söyledi. beli ve aralarında göğüs hizasında ikisinin de yanında duracağını söyleyenler de vardı, ikisinden de istediği yerde duracağını söyleyenler vardı, bunun sınırı yok, ben de söylüyorum bu < /p>

Hayal ve illüzyon yetkiye sahiptir ve dua eden kişinin niyeti, Cenab-ı Hakk'a bu ölü hakkında soru sormak ve O'na konuşmak ve ölen kişiyi huzuruna getirmektir, böylece nerede olduğuna bakmaz. Hele ki cenaze kadınsa, aklı kastedilenden uzaklaştıran tereddüt nedeniyle oradan kalkar, bu yüzden durduğunda imamı hayal eder.Bunun ortasında onu arkasındakilerden korumak istedi ama onu kendisinden korumamıştı ve bu, onun Tanrı nezdindeki hakkıyla ilgili varlığının yanılsamasını geçersiz kılıyordu .

Çünkü hak, gerçekte insanın kalbinden alınır.. Eğer namaz kılanın kalbi bu ayrıklık halinde ise ve hayalin uygun olmayanını uyduruyorsa, şefaat konusunda kötü davranmış olur ve bu halde iken şefaatçi değildir ve namaz kılan bu kişi, Allah'a karşı, ölümle ve Allah'la olan kötü huyundan dolayı, ölünün ismine ölüden daha layıktır. Ölü, cenaze sırasında durduğu yerde namaza katılmaz. Enerjisini, kendisini Kendi Katında şefaat etmeye çağıran Allah'a adayabilir. Bir cenazede kaç kişi dua eder ve cenaze ona şefaat eder? Allah bizi orada burada şefaat edenler arasında kılmıştır .

İnsan, başından ayaklarına ve ikisinin arasındakilere emanet edilmiştir.İslam hukukuna göre bakması caiz olmayan şeylere bakmaması ve başına düşen tüm farzlarla emrolunmuştur. Allah'ın kendisine emanet ettiği onda, ondan ve ikisinin arasında, kendisine caiz olmayan şeylerde ayaklarıyla mücadele etmemesi emrolunur ve onu eli, midesi, vücudu dahil olmak üzere fıtratıyla korur. Eğer namaz kılan kişi, ölüyü bütün benliğiyle örtmeye gücü yetseydi bunu yapar, Allah'ın kendisine vahyettiği gibi, oradan kalksın. Kalbinin ve göğsünün üzerinde durmak daha uygundur. Bütün uzuvlarını hayır ve şer için kullanmıştır ki, orası, dua eden kişinin hiç şüphesiz durup ona şefaat etmesi ve Allah ile arasına koyması ve ona yardım etmesi için daha uygundur.Eğer bağışlanırsa vücudunun geri kalanı affedilir, çünkü dünyada ve ahirette bütün organlar kalbe uyar.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bu konuyla ilgili olarak vücutta bir kısım olduğunu, o iyi olursa vücudun geri kalanının da iyi olduğunu, o bozulursa tamamının iyileşeceğini bildirmiştir. beden bozuktur, o da kalptir. Aynı şekilde onda şefaat kabul edilirse, bütün uzuvlarda da kabul edilir.

Şeriat, kalp demektir, işte embriyo. Göğüste neler bulunur ve ne yapar? Onun yumuşaklığını ve aklını kalpte istemeyen ve bu uyarıda, anlayanlar ve bilenler için vahiy olmadan ulaşılamayacak bir sır vardır.Cenâb-ı Hak buyuruyor ki, “Bunda, akıl sahibi olanlar için bir öğüt vardır. kalp." Ve buyurdu ki: "Akıl sahipleri hatırlasınlar." Kendisi de buyurduğu gibi. Fakat sinelerdeki kalpler kördür ve hakkı tebliğ etme kapısındadır. O, hayır ve fesattan kastediyor, eğer yani embriyoyu kastediyor, bedende olup bitenler, hastalık, sağlık, ölüm gibi, o halde bu embriyo olan kalp, hayvani ruhun yeridir ve hayvani ruh oradan bedenin algıladığı her şeye yayılır. ve büyüyen şey, karaciğerin v

Kanun Koyucunun kendisine ifşa etmesini emrettiği şeyleri ifşa etmekle görevli insan sınıfı için bir araç olan bu doğal, ırkçı bedendeki sorunun ne olduğuna dair bilgi